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：10月12日夜 杭州中天竺 觉苑 ）））
傍晚，淅淅沥沥下起雨来了，气温骤然下降，不觉秋寒啦。
空荡荡的庭院在寂静的夜幕里独听潇潇风雨。山间气温更低，夜晚寒意袭人。隔墙那晨钟暮鼓中的寺院早已灯熄人宁。
夜凉如水，也许换季太快，一下子难以适应。静静的夜，难以入眠，就让思绪随风飘忽。时刻像万马奔腾般的心念本来就不由自主，难以驾驭。
随手翻看从各地络绎不绝寄来的佛教杂志 。说实在，平时无暇阅读，也只是偶而翻看。堆得多了就送到隔壁佛学院去。
看了一篇短文，是一个在家人写得《渴望皈依》。因文不长，摘录下来，大家同品吧。
找一个僻静的寺院，守着一方幽境，在晨钟暮鼓声中参禅，一直是我神驰向往的生活。
站在一幅经偈前静默，对情感不执而舍，对五欲不贪而拒，对生死不求而安，进而达到物我两忘的境界，这就是我渴望皈依的动机。
世间的事，不以繁简而蔽之，是佛以解脱相示，让人远离苦海。每进寺院，聆听梵音经声，像是清泉从心底流过。眼前会浮现出子时的月，隔岸的树和云层中的佛光。
我觉得，佛法中充满人文之气，唯空灵而愈显高深。当我以厌倦了世俗的对白，才知道没有对峙与冲突的佛的世界，是那么广大无边。它足以让我敬仰起“佛门深似海”的玄机和喜欢上了“平常心是道”的朴素。
就我而言，混迹尘世四十余年，既有历尽繁华的倦怠，也有不达繁华的无奈。无论是历尽还是不达,都已成了我心中挥之不去的影子。我渴望皈依，就是渴望解脱，渴望涅槃重生。
有位法师对我说：“前世的因已成今生的果，今生的因终成来世的果，这就是三世因果，因果轮回。”
盘算今生，昨日越来越多，明天越来越少。只愿以今世的余生，种下善因求结来世的善果。佛说：“禅意可达，渡为心生”我便再也没有理由耐不住寂寞。
我渴望皈依，只待机缘来临……
看了短文，些许感叹。众生无明，执着红尘，不愿出离。短文的主人虽说渴望皈依，渴望解脱，渴望涅槃重生。但不明白真正皈依的是什么，真正的皈依处在哪里，“涅槃”是什么意思。虽说相信因果轮回，“只愿以今世的余生，种下善因求结来世的善果。”如果就为了求来世的善果，不还在六道中轮回吗？这怎么解脱呢？懂得“三世因果”，那就要不断熏习清净的种子。佛性，乃自性清净心。
学佛，不是逃避世间的纷争。佛法不离世间法。学佛，开启智慧，去无明，破执着，断烦恼，了生死。
再说，“渴望皈依，只待机缘来临……”，如果明白了真正皈依的是自性佛，真正的皈依处是自性清净心。那么，只要你即刻看破放下，当下便是皈依处。还等什么机缘来临？你的内缘成熟，“机缘”也就到了。
心净则土净，否则即使到深山，仍然剪不断，理还乱。
我到中天竺半年多。这儿山不高，庭院也不深。但相对滚滚红尘，喧嚣的都市，也算一处静地。偶尔有同学、佛友、师兄来坐坐。总会感叹一番。
国庆长假，同学几个来看我。一坐下来，他们就觉得特别自在安宁。感叹生活在这样的环境的多好啊。说话中都带着羡慕和无奈。
我笑笑，便问道：“你们不也是来自农村？那里的自然环境肯定比这里更好。其实，比这儿好的地方到处都是啊。你为什么不愿意回去呢？”
“那里条件差啊！”其中一个脱口而出，这样回答。
这就是了。其实每个人都能做到过这种简朴的生活，只是还在于你自己放不下。如果真的让你生活在青山绿水之处，五欲无争。守住自己心念能有多久？有时候人喜欢找一些外在的理由作为借口，还是欺骗了自己。一个“贪”字就是问题的本源。烦了累了便想得清净安宁，穷了苦了便要求富贵名利……
不断的攀缘、求缘。何来断烦恼得解脱？
圆瑛大师云：“静念千声佛，闲看数卷经。黛山含祖意，秋月印禅心。” ......
今年的桂花开得很勤，开了谢，谢了开。如今已是第三茬了。夜深了，风雨的夜里，满院的桂花，不知香归何处。
山里得雨转秋寒，空庭雾笼自在关。
声色欲离还欲合，冷风也解送花香。
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[ 本帖最后由 皈依佛门 于 2009-10-15 17:33 编辑 ] | 
楼主: 雨打浮萍
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发表于 2008-12-2 11:00
发表于 2009-10-14 20:22
