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2月10日
雪
：）） 乞 讨 一早起来，赶着上班。阴冷的很，下着小雨，还飘几片雪花。 正月里，从灵隐到上天竺，热闹非凡，游人如织。原本应是清净的山林寺庵，却门庭如市，拥挤不堪。 我想，今天这样恶劣的天气，这路上各种障碍应该少了，应该顺畅些吧。 山里纷纷扬扬的雪花，落在树上、草上发出成片的沙沙声。烧香的香客少了，原本一辆接一辆的电动游览车不见了身影。 我到中天竺，刚停了车，一个个乞丐围上来。有些是认识的，也有不认识的。我有点纳闷。这样雨雪天，大清早的仍然坚守岗位，乞讨零钱，看不够众人的脸色？还是······ 我不知怎么，没有了同情心，就像这寒冷的天。我不理他们，管自己走。雨雪打在眼镜上，眼前茫茫的一片。 有一个瘦小的中年男人，只穿了一单薄的中山装，跟了我一段路。他说：“你不要怕，我不是讨饭的，我从宁波过来······我饿都饿死了···”我也不想去听他的理由。虽不是很情愿，但还是把钱给他。刚把这位打发了，迎面又走过来一位老者，手里拿着一个破了的铁碗，里面有一些小钱。老者把碗递过来，示意给钱。我说：“今天没零钱了。”他可不放弃，“就给一毛钱吧。”又是一个很有策略的。我没有办法，只好把包仔细地搜了，把剩下的零钱都给了他。 每天在这条路上来回，见识各种乞讨者，老的、少的、男的、女的、残疾的、健全的、真病的、假病的、职业的、临时的······各种各样的乞讨者，各种各样的乞讨方式。跪地乞求的，拦路乞讨的，卖唱卖艺的，软磨硬泡的······ 下午，我外出办事。经过东山弄，看到一年轻小伙肩上背了一个大大的双肩包，手里拿了一木棍站在菜市场门口，地上摊了具有书法气质的几个毛笔字：给我一盒饭。我更纳闷了。这更不像是讨饭的怎么也堂而皇之讨要？不一会，我办完事回来，见小伙还在，没见他主动向人开口讨要，路过的人也没一个理他。我想每个人都有困难的时候，每个人也都需要帮助的时候。说不定他真有困难，举手之劳解人燃眉之急有何不可。我问他干嘛？他很直率地说：“徒步旅行。”我问：“包子之类可以吗？”他说好的。于是我到边上“滋味观”买了一大包包子蛋糕之类给他。他高兴地走了。 我曾经思索，现在还在思索，倒底什么是“尊严”。 一直以来，总这样认为，一个人最起码应该活得有尊严，有气节。要站着，不要趴下。可一路走来，这人，有多少时候觉得自己有尊严？又有多少人扬眉吐气，觉得很有尊严？ 事实上，这世间，有太多的人，阿谀奉迎，巴结上司，乞讨名利；有太多的人，为了私爱私情，不得自在，执着着、乞讨着···只是不同的乞讨方式罢了。有的人，已然脱去了虚荣的外衣，完全以一个赤裸裸的乞丐行乞，不在乎他人的轻视冷漠乃至鄙夷讥讽；有的人，有着光鲜的外衣，用尽心计，可照样也是乞讨着，追逐着，被永无止尽的欲望所驱使。尊严，什么是尊严？ 同样是乞讨。佛陀时代，托钵行脚，乞食是修行。而且有着严格的戒律。不能多要，不能蓄钱，过午不食。不能只向富人化缘，必须以同样平等的心向穷人化缘。随缘度化，为众生种福田。 看来，任何一件事情，重要的不在外表，而在于做这事的人的发心。同样是乞讨，可以培养人贪婪虚伪，也可以化导他人慈悲行善，放下舍得。至于尊严，倒底什么是尊严。同样在于发心是善是恶，无有定论。尊严不在荣华富贵，名利地位。那些利欲熏心、损人利己、攀附权贵的势利小人，脱去华丽的外表，内在有多少人格尊严可言？ 前几天，去看一女友。去年她在网上看到东北一学院传授传统文化。吃住全免，不用学费。于是就去了。回来说原来是一个寺院创办的一个传统文化学院。只要你是修行人，无论什么人都收。我问她什么是修行人。她说要诵经念佛。 我笑了。我说不要轻易说修行。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”我们起心动念，不知不觉被多少贪念迷惑了心智，痴迷执着。我们多么自私，自我。 修行，放下万缘，一心向道。我们能舍下多少？放下多少？修行，是要修心。 她问怎么修行？我说且不谈闻、思、慧修，学习甚深难懂的缘起法、因果律，中观学、唯识学；也不说力行五戒十善、六度万行，等等。跑出去看到别人有苦有难，如果帮不上，那么可以生起一点同情心；看到人家好了，不要妒忌，发起一点随喜心，培养自己的心量。这也是修行。生活中时时刻刻都可以修行啊。 可说着容易做起来难。我们不断地向外界索取着，有多人甚至不择手段强取豪夺。布施，克服与生俱来的吝啬，竟是那样的难。人家已经放下了尊严（当然有的人还不知道一个人应具备基本的人格尊严，这点境界也没有，很可怜。为了钱财，尊严就不值什么了）向我们讨要一毛钱，我们都舍不得，不予理睬，或投以蔑视的眼光。对乞讨者分析一番，只一毛钱值不值得给。我们多么吝啬，有多少爱心？ 乞讨，乞讨悲心，乞讨菩提心。 瓦上淡白潭深青，寺前忙碌乞者影。
惆怅空濛山树雪，人生看得几清明。
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楼主: 雨打浮萍
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发表于 2012-1-25 11:29
发表于 2019-7-5 14:30
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