中国五千年文化历史的物化见证——青瓷

隆德堂-小燕

中国文化,博大精深，而青瓷承载了中国文化的精髓,.静穆精美的青瓷，不只是一项单纯的工艺品,更不是一种无生命的摆设.即便是一片青瓷碎片，也在默默诉说着中华文明的厚重和灿烂.青瓷无生命,但具有高远的人格象征.古人把青瓷与玉器相提并论.青瓷正是追求这种晶莹青翠,澄澈无暇的美玉效果,化为祥瑞和美好的象征．欣赏青瓷仿佛在研读一本中国哲学书，读时心平气和，读罢神清气爽！

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[ 本帖最后由 隆德堂-小燕 于 2007-10-8 14:24 编辑 ]

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看到此盘让人想起鱼的故事：鱼对水说：“你感觉不到我的悲伤，因为我在水里。”水对鱼说：“我能感到你的悲伤，因为你在我心里。”鱼对水说：“我一直在哭泣，可是你永远都不知道，因为我在水里。”水说：“我知道，因为你一直在我心里。”这段话唯美之至，淡淡的描写，却是深深的感动。沧海桑田变幻，鱼却永远在水心中，爱情超越几亿年的时空而永恒不变。意趣极为高雅，唯美。

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意境悠远，情思缠绵

盘内刻三层仰莲，层层叠叠，立体感甚强。施梅子青釉，釉色葱翠，一湖春水尽收盘中。恰似《江南可采莲》汉乐府：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”以鱼戏莲叶，隐喻男女之间的爱情，极其生动形象。

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[ 本帖最后由 隆德堂-小燕 于 2007-9-24 15:03 编辑 ]

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　看到此器使人不自觉的想起水的美、柔、善等……使人心旷神怡！
　　水至柔。柔肠百结，痴情弥漫。却又能含辛茹苦，走自己喜爱的路，因为至柔的水有至刚的骨，“滴水穿石”绝对不是虚言。
　　水至善。老子说：“上善若水”，是指至善的水从来不会媚上，却一生都在谦下，平等众生，惠万物利百姓，永也不改“水往低处流”的平民本色。
　　水又至洁。人类一个“洗”字，是对她最大的赞颂。
　　水还善言――嬉笑怒骂，不平即鸣。就是泰山压顶，粉身碎骨，也还是嬉笑怒骂，不平就鸣。
　　水更至健至美。永远向前，“不舍昼夜”。海是水最大的自由，海是水最终的解放；海是时间的总汇，海是生命的交响。海洋，诠释着全部的水性；滴水，也透视着浩瀚的海洋。

[ 本帖最后由 隆德堂-小燕 于 2007-9-24 15:07 编辑 ]

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如果说诗有诗品，那么瓷也有瓷“品”，而玉壶春这一器型的韵味恐怕可奉为瓷品中的最高一格。其中，宋代的玉壶春又是最为人所称道的，此件玉壶春瓶，长颈，纤腹，直圈足，其造型规格在宋代玉壶春中又非常罕见，是一件与众不同的佳作。


　　玉壶春一名是诗意盎然的。“玉壶买春，赏雨茅屋”，这本是唐代司空图《诗品》中的典雅一格，用来命名这样一种瓷瓶，同时也揭示其用途，真是美妙至极。中国古代的审美思维是有如参禅般的顿悟式，追求的是一种融合了生命感悟的意境，既沉醉其中，也捕捉惊鸿一瞥的灵感。


　　玉壶春简约柔美，集聚了江南的灵秀之气。它比例柔和，器型端庄优雅，隐隐透着一丝健劲。不仅包蕴了历来文人的审美情趣，亦体现了整个大宋时代的独特风范。那种专属宋朝的美，是媲美于徽宗瘦金体的另一种乐章。

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此器温润如玉，不禁让人想起古人对玉的的描述：君子无故，玉不去身。君子比德于玉。君子佩玉。世有君子，然后有美玉。君子爱玉，出于自爱。玉倍受宠，原自君子，其因循君子之道而受君子之爱。世人皆因君子而尊美玉之位。君子与美玉互通其道。是故君子之道常在，美玉之道常盛。玉乃石中之君子也。君子重道，寓玉明志。玉之美在乎于神，以明君子之志；在乎于德，以尚君子之德；在乎于形，以彰君子之行；在乎于气，以正君子之气；在乎于魅，以赏君子之魅；在乎于品，以敬君子之品；在乎于涵，以察君子之秀；在乎于趣，以享君子之乐；在乎于度，以体君子之度；君子识玉，感由心生。以心参玉，识玉之美，通玉之心，悟玉之道，以抚君子之心也。

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　　　　　　　　　　　　　　　舞龙

　　兴旺人丁是舞龙的深一层寓意，其根据是“灯”与“丁”的谐音象征。中国民间有元宵节做“桔灯”（谐“吉丁”）、“添灯”（谐“添丁”）、用面粉捏制“十二生肖灯”（生肖和生育关系密切）、“送灯”（谐“送丁”）、“偷灯”，尤其是偷庙里的“莲灯”（谐“连丁”）、“迎花灯”（谐“迎花丁”）、“接灯”、“还灯”、“完灯”（小孩长到十二岁时，由舅家送最后一次灯），以及“上灯棚”、“穿灯脚”、打“点仔灯”、挂“子孙灯”、燃“照岁灯”等习俗。这些灯俗，都含有繁盛人丁，兴旺家族，为下一代的健康成长求吉祈福的寓意。

　　龙灯也是灯，是“灯”就谐“丁”。而且，龙是中华民族的图徽，是力量的象征，龙灯也就寓意着“龙丁”。谁不希望自己的家里出一个“龙子”呢？这样，在全国各地的舞龙活动中，常有一些和“龙丁”相关的程式、讲究、说词。


　　浙江奉化流行“盘龙灯”棗龙灯队“盘”到子孙众多的大户人家，放“百子炮”；盘到小户人家，放三只连响炮。放炮者不能将炮蹲在地上放，认为炮一蹲地，就意味着这家子孙是“泥坯子”；要将炮提在手中放，寓意“龙子”一步登天。盘到新屋落成的人家，要让这家的妇女“摸龙须”和“龙角”（象征性地与龙交会），让其小孩“钻龙门”（和“登龙门”意同，认为钻过“龙门”就有了成“龙”的希望）。龙灯不会白舞，钱呀物呀，总是需要的，而且多多益善。平时生活再节俭的人家，这个时候一般都表现得慷慨大方。

淡烟疏雨

说得非常好！我也是青瓷爱好者，看过好些宣传资料，还真没有你介绍的丰富、生动，旁征博引，难得！5楼的东西是那位做的？

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原帖由 淡烟疏雨 于 2007-10-8 07:30 发表
说得非常好！我也是青瓷爱好者，看过好些宣传资料，还真没有你介绍的丰富、生动，旁征博引，难得！5楼的东西是那位做的？

谢谢楼上的夸奖,这些都是我们的隆德堂"艺人"师傅们做的,虽不是古董,却也深受现代人喜爱,虽没有历史痕印,但也能传情达意.

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外方内圆，琮通天地
琮式瓶是从宋代起，仿照商、周代玉琮并加以变化而烧制成的一种特殊器具。圆口、方身，含天圆地方、天地一统之意。器体四面以凸起的弦纹作为纹饰。在古代，这种瓷器是精神寄托和祈愿的载体，不管在宫廷还是民间，都有其高贵和神秘的身份。《周礼·春宫·大宗伯》载：“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，这里的黄琮当指的是玉琮。显然，古人是以玉琮作为祭拜天地的礼器用的。有的学者通过对琮的外方内圆的形制的研究并结合文献记载认为琮是古人用以贯通天地的一项手段；还有的学者则认为琮如同于美洲印第安人的图腾柱，是先民图腾信仰的法器；瓷琮式瓶是玉琮的延续和并存，具有同样的含义。在古代瓷器中，像琮式瓶这样，对于它的功用始终没有一个统一说法的并不多见。琮式瓶充满了众说纷纭的神秘色彩。可能也正因此，古代琮式瓶历来为古玩爱好者和收藏家所珍视。

[ 本帖最后由 隆德堂-小燕 于 2007-10-8 14:33 编辑 ]