与自己对话___略论幸福（完结篇）

苏小白

前言:看到很多人,很多书,都在讲这个东西.于是我也想从我自己的体会来谈谈.据说,现在考察一个国家的能力,不是用GDP了,而是用国民幸福度.英文忘了.


    关于幸福，词典里是这么解释的，"幸福，一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。"于是毫无疑问，幸福首先是一种感觉、一种状态，其本身是看不见,摸不着的，是某个个体、或者群体自身的感觉，个体的内心是幸福唯一的载体。从这个根本的意义而言，幸福本身不具备任何物质性，而任何物质必须通过每个人的自我或者内心发生关系，然后才能起到作用，令这个个体感觉到幸福或者不幸。当然，也不排除可能，或许将来科学发达了，或许真能发明某些东西诸如忘忧草、幸福剂之类的东西而直接注入身体，而使其一直处在幸福的状态之中。只是，那时候所谓幸福与否，其实应该另有其他意义了。
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   正是因为幸福是一种感觉、一种状态，源自于内心，所以幸福具有强烈的个体意识，因人而异。正如一百个读者心中自有一百个哈姆雷特与林黛玉的具体形象，我想一百个个体，其心中自然也一百种甚至更多不同的具体物质，能给予其幸福的感觉。我的小时候就曾经以为每天能有武侠小说看，能有一个巨大的书库，就是一种莫大的幸福。每个个体的内心是如此千姿百态、如此丰富多彩，于是幸福具体到某些东西的时候，也就变成了许许多多的具体的物质，这未尝不可。对于颜回来说，自然有他的安贫乐道之幸福，一瘅食，一瓢饮足矣；对于现代社会中的许多商人来说，自有他所能认为幸福的东西，洋房，汽车，诸如种种。这些东西在某一意义上来说，都无可厚非，只是需要注意一点的是，千万不要进入某些误区，以为幸福非要有这些东西不可，而把这些东西当成幸福的必要条件时、甚至是充要条件，就不免有些舍本逐末之嫌了。幸福本身的载体永远是个体本身，是内心的一种状态，最终一切东西的占有或者舍弃仍然要归于内心。知道了这些，大可不必去羡慕鸟儿的飞翔、鱼类的畅游、树的安静，假如你觉得那是一种幸福，却只不过是你自己内心的一种心理投射而已。这或许也是那句古话的来源，“与其临渊羡鱼，不如退而结网。”幸福的感觉，只能是如鱼饮水，冷暧自知。别人所能触及的，只是很表面的东西。
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   也正是因为幸福是一种感觉，一种状态，源自于内心，于是也便在某一意义上决定了，幸福不具备永恒性。童话里所谓的，从此王子与公主过上了幸福的生活，也只能在童话里写写而已，若有人真的相信了，这个人本身就很童话。幸福与不幸，是一个硬币的两面，按辨证法来说，是互相矛盾的，是相辅相成的。于是有不幸，才有幸福；有了幸福，便有可能有了不幸；所以幸福本身的定义也有这么说“……一种持续时间较长的……”幸福与不幸，肯定可以互相转化的，也是经常的变动的，这应该是运动的规律，其中的关健，仍然是取决于内心本身。当你感觉不幸的时候，实在是没必要呼天叫天，要死要活的；须知所有的不幸，只不过是为了要感觉幸福前的一种铺路而已，正如所有的错爱，是为了让人学会真爱；而当你感觉处在幸福时，实在是需要好好珍惜，要不然，幸福或许很快就要流逝了。
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    鉴于现在的科学还没发明忘忧草，可仍然是得继续活着，去追求幸福。我想，在了解我上述的那些东西以后，仍然还是要知道一些东西，去学着怎么样去让自己幸福。通常而言，有三种人，小孩子、老人、有精神寄托的人，容易感觉幸福；这其实里面饱含一些科学真理在里面。小孩子正如一张白纸，其对世界充满了好奇，无所畏惧，正要试着去认识，去拥抱一整个世界，一件微小的东西，也能引起他巨大的愉悦，他的追求很小，温暖，食物、关怀与爱便行，于是他们容易幸福；而一个老人，则已经历经沧桑，看透了一切虚名与薄利，姿态放得很低，他们通常觉得能活着，健康，就已经可以满足；至于有精神寄托的人，也大多因为身心被那寄托所吸引，而用以在乎其他东西的少，又或者，他们根本就是坦然接受、坦然面对所有一切，比如那些信命的人，既然这所有一切是注定的，那么又何必太过于悲伤，难过，好好地活着呗。这些人能够幸福的根本原因，是可以用一句话来概括的，叫“幸福不在于占有的多，而在于计较得少。”于是当你在为自己找不到合适，漂亮的鞋子穿的时候，请你去想想那些没有脚的人吧。

待续

[ 本帖最后由 苏小白 于 2007-9-13 17:34 编辑 ]

褧衣

请继续啊。希望比罗素的更明白：）

zhenzhen

“也正是因为幸福是一种感觉，一种状态，源自于内心，于是也便在某一意义上决定了，幸福不具备永恒性。”

“所有的不幸，只不过是为了要感觉幸福前的一种铺路而已，正如所有的错爱，是为了让人学会真爱。”

——这两句，有理。

漫卷云舒

"幸福不在于占有的多，而在于计较得少。


绝对赞同这点.

幸福只是一种感觉,比如看花开的时候很美;比如看夕阳落下等待的那刻;比如买到喜欢的衣裙;看一场喜欢的电影,甚至看无聊老套的电视剧,虽然看了开头就知道结尾,却乐此不彼的渴望赶紧下班守着电视机;还有写字的时候,写完的时候,都会有幸福感觉.

其实简单的人更容易感觉到幸福,也许他们深刻不了的缘故.像苏小白和我比起来,我更容易幸福,哈哈.

苏小白

哎.稍微续了一下.越说越复杂了.先搁着吧.
真要很完美地说清楚幸福是怎么一回事,怎么样才能更容易幸福,可以是可以的,就是篇幅太长了..
或许和其他人比起来也并未说出很有警示的话,只是以自己的体会,自己的方式说出来而已.
是我自己所信奉,并一直在执行…….

zhenzhen

：）

期待中。

漫卷云舒

哈，期待中

漫卷云舒

我想贪欲越少的人,越容易幸福,而这种人也许本身很单纯,宛如孩童般的童心,也许是一如苏小白所说的老人沧桑后的平静,却无意有意间参透了活着的意义,因为人活着不就为了活着本身,其他放眼望去,人生来带不来什么,死去带不走什么，活着再怎么高级也就一张华丽的床,钱再多也就为了满足挥霍幸福或者快乐的感觉,虽然我们不能够没有钱,却幸福和金钱不是成正比例的,有时候能够活着,没病没灾就是一种幸福.

暗香流转

那是小白的论调。

只是苏白说的幸福是种感觉，倒是认同。
每个人的感觉都不太，想来每个人感受到的幸福也是不一样的。

估计苏白是心理学方面的东西看的过多，很多事情都从那最深的底层去解释。
我觉得有时候并没有必要。
原因是，幸福有时就是那表面的琐碎的东西。一旦剥开了，只见其本质，波澜不惊了。

白条鱼

我觉得幸福就是满足吗

冰清2005

喜欢写字的人是幸福的，还是不幸福的？

这个不太知道。

不过，他一定是爱思考的人。

不过，他一定是爱说话的人。

不过，他一定是爱交流的人。

不过，他一定是爱分享的人。

不过，他一定是爱传道的人：）

醉卧西山头

农夫山泉有点田。。。
一盏小灯，几盘小菜，咪着小酒，听着唠叨，小女托着腮，看着我，听爸爸讲那从前的故事……，也是种幸福！

淡淡的紫色

原帖由 醉卧西山头 于 2007-9-11 19:11 发表
农夫山泉有点田。。。
一盏小灯，几盘小菜，咪着小酒，听着唠叨，小女托着腮，看着我，听妈妈讲那从前的故事……，也是种幸福！

褧衣

我有个捉狭的问题想问问苏楼主：

你觉得自己幸福不？

嘿嘿

哉西

小白也喜欢翻词典 好学之人 ：）

苏小白

真要展开来说，实在是有些复杂。要涉及很多理论。于是只能稍微说一下了。

     幸福定义中的一个关健词是“对生活的满足，并感觉生活有巨大的乐趣”。有欲望，有需要才有满足，满足了人自然会感觉愉悦，也就是所谓的幸福。关于人类的需要，欲望，在很大一部分上，人与动物与其他生物并无太多区别，这是上天的一种安排。老子在几千年前就在道德经里就提出“天地不仁，以万物为刍狗”。个人比较推崇人本心理学之父，马斯洛的理论，他提出的关于人类的几个基本需要，基本上囊括了人类的一切行为。“生理需要，安全感的需要，爱与归属感的需要，社会尊重需要；自我实现的需要（含求知，审美需要）”。它们是人类的根本驱动力。总体来说，越排前面的需要越是低级，而高级需要通常只有低级需要相当满足的时候，才会出现。中国的古话，所谓温饱而知礼仪，也是这个道理。不过，当一个人已经实现高级的需要后，相对而言，就会比较不会为那些低级需要而低头，比如陶渊明的不为五斗米折腰。“对生活的满足，并感觉生活有巨大的乐趣”无非也就是在这些人类的基本需要的驱动下，去努力并把它们实现了而已。
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   其中，安全感，爱与归属，社会尊重这三个需要，说到底是一种人际关系，必然处在社会之中才能得到满足。现在的情况是，大部分人都成了纯粹的索取者，直接向别人索取这三样东西，却忘了，正是因为这是一种人际关系中得来的，是互相的，求人还不如求已呢。自己先学会爱人了，自然有人爱；自己尊重别人了，自然也会得到别人的尊重；自己对自己有信心了，相信自己，做好自己，自然也会感觉周围充满安全感。于是幸福的关健，其实仍然是取决于自己的内心，你对这些欲望，这些态度的基本态度以及控制能力。从这个意义上来说，幸福不是别人带给你的，而是你自己努力得来的，争取的。其中，安全感与爱及归属感的一些具体获得，跟童年的经历非常有关系，通常的规律便是，拥有美好童年的人则比较容易去爱人，去尊重人，自然比较容易获取幸福。至于那些有不幸童年的人，得需要更多的努力了。鉴于欲望的特殊性，其总是无休无止，所谓“欲壑难填”，人们虽然要尽力去满足这些基本需要，事实上又并不能全付精力都付在这个上面，前四个需要都属于比较低级的需要，跟一切其他动物无异，只有自我实现才算是人类唯一的特性。对于欲望，这里面有个度的问题，适可而止。要学会透过现象看本质，而不要舍本逐末。比如人类其实就不应该把大把精力，金钱与时间浪费在美食与衣服上面；从根本意义上而言，它们只需保证饱暧则可；它们也并非人生的终极目标，只是基本需求之一而已。……总而言之，幸福其实算是一件艰难的事情。天底下并没有捷径，并没有良方，可以让人一下子就幸福的。幸福确实是一个长期的过程，需要努力修练才能抵及。或许首先得有强大的内心，自制力，其次就得学会满足，适可而止。所谓的自我现实，其实便是努力做一个在人格上完整的人而已。必然也必须包括一个强大的内心。 总而言之，幸福其实又是一件最容易的事情。享受生命给予的一切，包括失败，挫折，痛苦，以随缘的态度。
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    自古以来，人们把爱情当成幸福必须的一个因素，这是因为一个健康而良好的爱情几乎包括了人类所有的基本需要：生理满足中的性的满足，爱，归宿感，安全感，尊重……似乎没有经历过爱情的人，是算不上幸福的。不过，原理上，每一个独立的人，世上只有一个也总是会有一个完全跟自己吻合，匹配的人，只是生命如此短暂，而世界如此广大，彼此遇上的机率实在是非常渺小。总而言之，爱情终是可遇不可求的东西。遇之则幸，没有则是命。
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    追求幸福中，唯一确实可行的，仍然是那句话“少计较”。作为一个于万千偶然中，才降临于世的生命，本来就应该对一切心怀感激。不过皆是一种遭遇，一种过程而已。时间的不可逆性，早已注定人类只能往前走，只能接受不断衰老的过程，只能珍惜那恍惚的一瞬间。个人曾经一直认为，真正的幸福，说起来是一种对生活的满足，是对生活的热爱，却更是内心，精神上的一种和谐与愉悦。没有大悲，没有大喜，有的只是对生活的淡定，感悟，一种精神与生命，与大自然的和谐，也是所谓的天人合一。幸福或许正如陶渊明诗中的境界吧，“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言……”

[ 本帖最后由 苏小白 于 2007-9-13 17:54 编辑 ]

苏小白

原帖由 暗香流转 于 2007-9-10 17:02 发表
那是小白的论调。

只是苏白说的幸福是种感觉，倒是认同。
每个人的感觉都不太，想来每个人感受到的幸福也是不一样的。

估计苏白是心理学方面的东西看的过多，很多事情都从那最深的底层去解释。
我觉得有时 ...

哎。你一定没认真看我写的东西。

其实我说的也无非去寻找这种感觉而已。你的论调，只不过是把幸福具体化，容易舍本逐末．．

漫卷云舒

看完苏白的幸福论，偶感到自己更加幸福了。

虽然童年一度感觉自己是多余的，却并没有什么不幸发生，缺乏安全感也是因为自己太过敏感所致。
父母给自己一个没有吃过苦的环境，供自己能够上愿意上的学，给予他们认为的爱，只是自己只顾索取，所以强求没有太多文化的父母，给自己他们不理解的东西，这便痛苦了，好在一直不是深刻的人，所以仅仅停留在这个层次的痛苦，后来再大些用自己的方式和父母沟通，一切迎刃而解。幸福是一种给予，而不是一味地索取。

以后的我，无论是否拥有什么，总认为心态很重要，所以很快乐也很幸福。

苏小白

原帖由 漫卷云舒 于 2007-9-13 17:49 发表
看完苏白的幸福论，偶感到自己更加幸福了。

虽然童年一度感觉自己是多余的，却并没有什么不幸发生，缺乏安全感也是因为自己太过敏感所致。
父母给自己一个没有吃过苦的环境，供自己能够上愿意上的学，给予他们 ...

呵呵。不错：）

深得幸福其中滋味了。

哉西

小白同学  你的幸福真是太过平静了   这种感受  很多人不到一定年纪都体会不了   而有些是到死了还是体会不了  

我常常有间歇性的幸福感    要这么讲起来  其实我都不能肯定这算不算幸福 还是只能说那会儿我高兴了
要么 我总是习惯性的把名词解释做的离题 。。。。。。

zhenzhen

1、幸福不是别人带给你的，而是你自己努力得来的，争取的。

2、安全感与爱及归属感的一些具体获得，跟童年的经历非常有关系，通常的规律便是，拥有美好童年的人则比较容易去爱人，去尊重人，自然比较容易获取幸福。至于那些有不幸童年的人，得需要更多的努力了。

3、前四个需要都属于比较低级的需要……只有自我实现才算是人类唯一的特性。

4、所谓的自我现实，其实便是努力做一个在人格上完整的人而已。必然也必须包括一个强大的内心。

5、爱情终是可遇不可求的东西。

6、真正的幸福，说起来是一种对生活的满足，是对生活的热爱，却更是内心、精神上的一种和谐与愉悦。

zhenzhen

你多年来营造的东西有人在一夜之间把它摧毁，
不管怎样，你还是要去营造。
因为这决不是你和别人的事，
这仅仅是你和你自己的事。

褧衣

“真正的幸福，说起来是一种对生活的满足，是对生活的热爱，却更是内心，精神上的一种和谐与愉悦。”

我很赞同。

[ 本帖最后由 褧衣 于 2007-9-14 10:00 编辑 ]

褧衣

爱情终是可遇不可求的东西。------------我不这么认为，你太悲观了。

并是只有那种天长地久要死要活的才叫爱情啊。

褧衣

没有大悲，没有大喜，有的只是对生活的淡定。-----------这样的幸福感，我是很怀疑的。我觉得对生活的淡定一定是在经历过了大悲大喜之后。酸甜苦辣都尝过才知道平淡是真，否则只能怀疑他味觉麻木。