盗火

米单

盗　火

被缚的普罗米修斯

口　米单

　　一
　　　　
　　如果信仰加谬的“荒诞”学说，面对世界的荒诞要努力抗争；如果西绪福斯在惩罚中可以收获幸福的话，那么我是否可以认为被缚的普罗米修斯应当更为幸福？从《西绪福斯神话》出来，思绪极其自然跃到那悬崖的神祗身上，那永缚于高加索悬崖的苦命的神是否已经和石头合为了一体？
　　　　
　　人们总是善于从意愿里找到安慰自己的方法。正如萨特所说：“世界显然是荒诞的，对于我们来说，一切都以死亡而告结束。正因为人们害怕这种理由的存在，也为了使自己确信能在来世有某种补报，人们这才发明了上帝，然而对于我们这些正视生活的人来说，根本没有必要为这些虚幻的东西费什么心思（萨特《他人就是地狱》。”正因为对神秘莫测的未来的畏惧和渴望自己能更好生活。人们把自己和未来交托给了神。对许多人来说，当未知的明天和幽闭的岁月侵袭而来时，当人们发现自己美好愿望落空时，总是无可奈何的向它投降：瞧，这就是命运。如果我们全盘接受这样的尴尬境遇，那么世界从此如何再无乐趣——我们只是在为神祗而活没有自我没有存在的快乐。他们只是需要我们的生老病死娱乐自己。悲惨的我们演员一般走完这个过程完成自己的戏份，得不到掌声和认可。反正一切早已注定——我们被装进了会滚动的铁笼，像白鼠般在里面翻腾，满面惊恐惶惶不安终日。
　　　　
　　在没有现成答案的时候，先哲们出于无法解释的种种境遇而发明了神祗。很多年过去，又突然发现神祗们被赋予了太大的权利，刚从恐慌中走出来又出现了新的恐慌。我说过，人们总是善于从意愿里找到能安慰自己的方法，有了压迫就会有反抗。出于无理性的恐惧之情，出于对自己创造出来的神祗力量的畏惧，普罗米修斯出现并被赋予了反抗者的角色。他先制造了人，为了让人更好的生活，他偷来了宙斯的神火，他教授了人们科学、艺术、医术、占卜等等，他让人类有了技术、知识和智慧，他让人类能战胜横亘于生存中的困难和危险，他让人类能享受文明幸福的生活（相对于原始状态）。最重要的是，他敢于和最高统治者宙斯对抗，而这么做的原因正是为了人类。从这儿，人类获得了生存的信心和解释自己不幸境遇的理由。
　　　　
　　有理由相信，在很长的一段时间里，普罗米修斯就是希望的代名词。人们以为他会带来新的幸福的命运。
　　　　
　　　　二
　　　　
　　普罗米修斯不但教授了人类以技艺，甚至还另赐人类一种幸福。最初，人类是知道未来的事的，他们看见困难与死亡降临却没有办法可想，所以总是很痛苦。但是普罗米修斯改变了这一切，他拿走了未来，另外把无知放到人类心里，对未来的无知和恐惧让人类暂且有了幸福的感觉，然而又产生了新的恐惧——对无法知晓的未来的恐惧。
　　　　
　　知道已然存在的死亡令人痛苦，可是，我们还是知道了。回到存在的最终本质人才会幸福，可是理性的思维让我们痛苦的认识到了生命的虚幻性——“世人的痛苦不能寄希望于不存在的救世主，所有的人无一例外会被判处死刑（加谬《西绪福斯神话》）”。然而思维又带给我难题——我很难简单地为着单纯的死亡而活，我并不能知道了死亡而结束荒诞的境遇。我又不能坦荡告诉自己：瞧，这就是你的命运。或者，那样会更加幸福一些。
　　　　
　　　　
　　三
　　　　
　　想象一下普罗米修斯的痛苦——山神将用铁链刺穿他的琵琶骨，将他挂在高加索的悬崖上。在每一天，那只兀鹰将撕开他的胸腔，它撕咬他的五脏六腑，兀鹰离去后，那些内脏仍然慢慢长出迎接第二天的撕咬，那持续三万年的酷刑，他的骨肉深入岩石结合成为一体，他成为高加索悬崖的主人。他双目圆睁怒视兀鹰，他紧攥双拳脚踏着悬崖坚硬的石头，他蓬乱的长发飘舞在狂风中，兀鹰利刃般的鹰啄将他的胸膛划开并啄食他的内脏，他的胸膛上流淌着腥红的鲜血，随着胸口越发的迸裂，他露出贵族般高贵的微笑，太阳照在他的身上，他大笑并发出了怒吼。
　　　　
　　
　　他并没有屈服于宙斯，他坚强的生存下去，因为他掌握着推翻宙斯的秘密，这也成了他能够生存下去的理由。等到白昼的折磨终于过去，夜里，月光和星光照耀在他流淌着鲜血的伟岸身躯上，他开始有了痛苦的神情，他紧咬着牙齿，竭力让自己不发出示弱的呻吟声。伤口慢慢地愈合，然而，当新的一天来临，黎明的光芒出现在东方的时候，那只兀鹰依旧飞来，新的痛苦又开始了，年复一年，鲜血染红了高加索的石头。
　　　　
　　　　
　　四
　　　　
　　关于境遇，托尔斯泰曾经发问：为什么？可是，然后呢？
　　　　
　　为什么会有我的出现？可是我为何如此不幸？接下来的日子里会发生什么？没有人知道。
　　　　
　　五
　　　　
　　每天的营营役役总是让思索者绝望。普罗米修斯和西绪福斯一样是荒诞者们的英雄。如加谬般设定：如同那个狡猾的国王一样，普罗米修斯在每天胸膛愈合的时候内心同样洋溢着幸福和喜悦之情。但普罗米修斯为什么能在如此绝望的境遇下内心仍然满溢着乐观、幸福及满足感坚强生活着呢？
　　　　
　　而我，作为一个存在者来考虑，普罗米修斯根本就没有存在的理由。
　　　　
　　六
　　　　
　　荒诞的人永远生活在现在的时态，有时微笑、有时则漠不关心。对于普罗米修斯，我实在应该保持沉默。但是加谬努力把自己人从存在主义者分离出去并不能让我释然：他一面否定了人在宇宙中生存的积极意义(荒诞)；一面又跳开了存在主义创造出了“幸福的荒诞者”。可是默尔索在朝每个荒诞者微笑着，面对荒诞，他选择了死亡来抗争。在普罗米修斯的悲惨境遇中，生不如死的抗争获得的尊严诚然如高加索的石头一般永恒隽永，可他存在的基础在于把握了足以颠覆宙斯的秘密，他把希望寄托于这一天的到来，他坚信总有那么一天可以把兀鹰撕碎。人们也正是把自己寄托在明天寄托给了希望，藉此获得生存的勇气，尽管死亡就在前方。
　　　　
　　愿望总是美好。我早已将普罗米修斯在心中松绑，看着他重获自由的无可适从，我笑了，内心也充满了幸福和喜悦之情。我不再需要外力的支撑，我根本不管普罗米修斯的境遇，我理解了故事他就只能成为故事，我决定从此对他漠不关心。和其它人不同，尽管他们也选择了给普罗米修缚松绑，他已不再被缚于高加索的悬崖上。他们选择了妥协，他们一面害怕神的力量创造了对抗的普罗米修斯来证明自己的力量；一面又害怕神的报复，他们让海格立斯找到了金苹果，杀死了老鹰，使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊。他解救了人类的老朋友。
　　
　　他们总是如此的矛盾，让愿望布满每个人的心间，又对其推诿闪躲不肯承认。
　　　　
　　七
　　　　
　　所以，到头来它只能是解释不清。甚至于被缚或者松绑，我们也没有一个标准的答案，各执一词，智慧和现实太多冲突，所以奥德修斯才会用蜡堵上了耳朵以躲避塞壬的伤害。
　　　　
　　八
　　　　
　　被缚者是他？是我？到底需不需要普罗米修斯？

隐士1978

深刻的思想。
支持！

乌鸦扬名

思索总是没有结果..汗..

落枫

原帖由 乌鸦扬名 于 2007-1-30 09:35 发表
思索总是没有结果..汗..

你总是让人难受一下，哈哈。

乌鸦扬名

我有那么恶劣啊,,,巨汗..

落枫

原帖由 乌鸦扬名 于 2007-1-30 09:56 发表
我有那么恶劣啊,,,巨汗..

更正一下，是瀑布汗！

米单

好幽默的人。

漫卷云舒

有火就有了希望,有了希望就有了思索,有了思索就有了迷惑,有了迷惑就有了追求,有了追求就有了执着,有了执着就有了深刻,有了深刻就有了思想!

米单

谢谢版主。