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1930年代，对于国人来说，是个“多事之秋”的时世。
1937年【八一三事变】发生后，“杭州首先受铁鸟的威胁”（“铁鸟”指日本侵略者的轰炸机），全市市民大多向四郊乡村避难，尤以里外湖和南北山一带为多。
龙井地处山区，但有公路可通到山脚，汽车也可直达，龙井茶乡，一时竟成了一般“中上阶级”来做“临时寓公”的“胜境”。比如胡雪岩的后人、“鸳蝴派”作家兼漫画家胡同光，即举家在龙井村“山居凡三阅月”，直至当年年末杭城沦陷前，奔往浙东。
“山间的一块石一条沟，经过这百余日的光阴，是永远在记忆中的”，胡同光在回忆文章《忆龙井》中写道（见《乐观》杂志第2期,1941年。周瘦鹃主编）。
《乐观》杂志（部分）书影
时间来到1956年的重阳日。杭州文史前辈徐映璞先生与朋友蒋幸盦游赏龙井寺，登棋盘山。事后，他写了《丙申重九游龙井登棋盘山记》以存游踪、叙山壑、见古刹印象，并抒观感。
其中，言及当天目击所见龙井寺与周边山林岩崖尚存碑石、题刻时有云：
……嘉庆间，按察使秦瀛祔祀其祖秦观于此，亦称“淮海祠”。其外有池，甚深广。巨石崚嶒，林莽郁朴，故胜地也。而久晴，水涸矣。
祠中有“南轩听泉”额，近人刘大同书。自左而进，为小龙泓泉，出石壁间，涓涓不绝，石亦峬峭有致。有亭曰“一勺”，有堂曰“玉茗”，均康南海书。
大殿之北，别建市庐。住僧具茶点供客需求，设座，可休憩。其西壁有桂林周跻撰《果证禅师碑铭》，门有慈云撰《法空禅师碑铭》，均光绪辛丑刻，完整无缺。南廊边门，有《龙井寺新建淮海先生祠堂记》，嘉庆丙辰杭嘉湖道无锡秦瀛撰，钱塘梁同书书。
又瓶桂画幅，附乾隆御笔诗。又辩才退居元祐五年送苏长公过溪一节，亦有乾隆题句。均蛛网尘封，不可卒读。
门外董其昌书《龙井记》，尤挺秀可爱，与《龙井茶歌碑》均微损。墙内即云气堂，秦瀛所称为“淮海祠”者。庚申，瀛由道员升任浙臬，于左壁补刻宋元丰二年中秋淮海居士秦观《龙井题名记》，尚可辨认。
《丙申重九游龙井登棋盘山记》,还记述了龙井泉池及周边的林下景致，并特别提到了“旁多奇石，近人题刻殆遍”：
寺北为龙井所在，旧名“龙泓”。《志》称：“吴赤乌中，葛稚川炼丹于此。林樾幽古，石槛平开。寒翠靰澄，深不可测”云云。今井作半圆形，广七八尺，深亦如之。
中有游鱼，澄清见底。旁多奇石，近人题刻殆遍。下复为方井者三。瀹茗蒸煮，濯缨濯足，于是判焉。井北有石，高六七尺。
明正统戊辰，宦者李德得之井中，上有“片云石”三字，傍多款识，模糊剥蚀，不知为何代物。今旧刻多被铲削，石阴犹偶存古篆若干处，亦考古之资也。
其东有玉泓池、听泉亭，皆近代建。亭中有“井北听涛”额，又有“一片云”三字碑，弃置草中。想必自片云石上移置于此。
徐映璞 著《两浙史事丛稿》
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发表于 2025-1-1 15:16
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