陈独秀是在李大钊的护送下出北京经天津去上海的。陈独秀去上海成立党小组，李大钊在北京成立党小组。然后就推动了中国共产党的第一次全国代表大会。
一路俩人怎么说的，遇到了什么事情？
《觉醒年代》就设计了海河岸边探访难民灾民的这一情节。
这一情节是不是真实的？有没有俩人的文字记载？
但中华民族和人民的深重灾难，救国救民，就是中国共产党成立的根源。
海河岸边不但通过淮河岸边一个难民之口，讲述中国农民的悲惨命运，还通过一个山东老翁讲述了义和团的悲壮。
选择这两个代表，对当今现实都有非常强的针对性。
可以说，淮河岸边的那个小村子和义和团，都是当今胡锡进、方方之流公知、臣妾、汉奸“非毛”否定新中国30年，向美国主子献上的投名状。
昨天讲了淮河岸边的那个小村庄，今天讲讲义和团。
陈独秀和李大钊看到有位老翁在海河岸边放河灯祭奠亡灵，为什么放这么多河灯？
老爷子说：“那边的朋友兄弟多，我不能让他们孤单哪。都是当年闹义和团一起出生入死的弟兄。死了小20年了。他们是为国家被洋人杀死的。死的时候个个都是活蹦乱跳的小爷，媳妇没娶就走了。只剩我一个人，我不能不管哪”。
李大钊说：“他们为国捐躯而死的，死得值啊”。
老父子：“值个屁！我今天来给他们送灯，就是给他们喊冤叫屈，为这样的国家去死，是冤大头！你看看这河边，这么多年来，一年三百六十天，哪一天不是满满当当的灾民啊，冻死的，饿死的，病死的，扔在路边没人埋啊。你们二人是白面书生，我就问一句，这样的国家还有救吗？......."
”政府难道不管吗？“
”政府？哪里见过这么混蛋的政府，他们什么时候关心过老百姓的死活啊。八国联军杀来的时候，这海河上到处漂的都是中国人的尸首，有的没了头，有的四肢不全，有的女子光着身子，可怜哪。老百姓命苦。这么多年习惯了“。
听了淮河岸边安徽老乡和山东义和团老翁的讲述，陈独秀在海河岸边失声痛哭。
淮河岸边的那个小村子和义和团这两个点精选的妙。
《觉醒年代》首先是讲思想启蒙和唤醒民众的。中国农民是中国的主体，被看作愚昧无知一盘散沙。能不能唤起觉醒？能不能组织发动起来成为革命的生力军？
有人说，中国农民自私自利，是组织不起来的。你搞集体化，把他们组织起来，是”极左“。今天人们仍然在争论这个问题。今天看到淮河边上的那个村子有人说：”穷急着，饿怕了，我们究竟怎么能搞上一碗饭吃，只有冒着风险把地分到每家每户“。
这个村子不过20户，108口人，他们宁愿全村老小挨饿、逃荒也不种集体的土地。这是一种什么精神？人不为己，天诛地灭。
土地分到户，他们才种地，成了先锋。
其实这个村子很会钻营算计，土地分到户，成了先锋，国家就给他们修路建别墅，富起来了。以前吃粮靠别人种集体的地，现在单干靠国家给钱。可以说是花国家的钱，砸集体的碗。
不过毛泽东和共产党就从义禾团看到了中国农民的爱国主义，看到中国农民的觉悟，看到中国农民是能够组织起来，看到了农民的力量。后来毛泽东搞农民运动，把千万农民组织起来，建立强大的共产党军队，推翻三座大山，建立新中国。中国革命的成功，依靠的就是中国的农民。
因此，毛泽东就大力赞扬义和团。在纪念五四运动20周年时，毛泽东就把义和团和五四运动都称作反帝反封建的革命。《青年运动的方向》一文注释：“义和团战争是一九○○年发生在中国北部的反对帝国主义的武装斗争。参加这次战争的，有广大的农民、手工业者和其他群众，他们用宗教迷信互相联系，在秘密结社的基础上组织起来，对英、美、德、法、俄、日、意、奥的联合侵略军进行了英勇的斗争。八国的联合侵略军在占领天津、北京以后，极残酷地镇压了这个运动”。
电视剧《走向共和》就比较客观地描述了义和团，他们最早是反对洋教欺压的民间组织，是老百姓自发组织起来的，慈禧感觉可用，调到北京天津跟八国联军作战，伤亡惨重。八国联军进北京后逼迫慈禧镇压义和团，成千上万的义和团被屠杀。
近些年胡锡进、方方这些公知骂 义和团是愚昧无知的“暴民”，义和团的爱国主义是“民粹”，义和团反对洋教和教会是不懂改革开放，是导致八国联军进攻中国的祸首。慈禧为了镇压义和团罗织义和团在北京作乱的罪名，也被这些公知拿来污蔑攻击义和团。
这些公知和八国联军慈禧一个腔调，一个鼻孔出气，甘当帝国主义和慈禧的走狗。屠杀义和团是慈禧献给八国联军换取从战犯名单中除名的投名状，污蔑义和团就是当今公知献给美帝的投名状。他们也以反对义和国的爱国主义，反对集体主义、爱国主义。
也许正是契合毛泽东《青年运动的方向》对五四运动和义和团运动的赞扬和肯定，《觉醒年代》就设计了陈独秀和李大钊在海河岸边这段讲述淮河岸边的农民和义和团的场景。也是对公知的批判。
发表于 2021-4-11 11:35
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