原来千百年来杭州人心目中的女神是她！

国威

这座山本来不叫半山，叫做皋亭山。我甚至觉得它原本的名字更雅致一些。皋亭山的半山腰上，有一座庙，八百多年前就存在了。庙不大，小小的院子里一间主殿，供奉的不是佛菩萨，也不是道教天尊，而是一尊本土女神，头戴凤冠，身披霞帔，属于民间祭祀，名叫半山娘娘。


我到半山娘娘庙那天刚好是立夏节，这一天有庙会，隆重又热闹，来烧香的人络绎不绝。这个半山娘娘来头不小，是南宋皇帝御赐亲封建庙供奉，她的名气甚至盖过了山的名气，从此皋亭山都改名半山了。


当地人说，半山娘娘是掌管蚕桑的女神，从前，桑农们开市之前，都要上殿敬香，祈求一年蚕桑利市，有求必应。


可是，这位半山娘娘，生前只是土生土长的一位农家少女，死的时候年仅15岁。她为什么能在死后封神，得到皇帝的嘉奖，且深受百姓爱戴呢？

1115年，世代居住在北方边陲的女真族建立了金朝。这一年的五月初一，皋亭山一户姓倪的人家喜得千金。历史没有记录下她的名字，姑且叫她倪姑娘。


从唐代以来，皋亭一代水路商贸繁盛，集散蚕桑良种，倪氏一家也是农桑世家。倪家闺女从小天资聪慧，善养猫，驱鼠护蚕，蚕农效法无不赞许。


金朝崛起后，于1126年攻陷北宋首府开封，次年四月，掳徽、钦二宗，北宋从此灭亡。


不知是巧合还是命运使然，同年，也是五月初一，赵构即位称帝，史称南宋。


1129年二月初十，赵构择水路南逃（民间称“泥马渡康王”），先逃到宁波，兀术带兵紧追不舍，突围后经海路入上塘河至涌泉院（今龙居寺）。


因叛徒泄密，二月十四，金兵重围涌泉院，赵构只身一人，翻墙西逃至皋亭山西南坡，不慎落马，此时身边一个保驾的人都没有了。山穷水尽之时，千钧一发之际，山上走来一个农家姑娘，身上背着大竹篓，正在扒松毛，这就是倪家闺女。


倪姑娘看见一年轻人喊救命，顾不得细问，忙叫赵构躲在竹篓内，捧起松毛盖在竹篓上，跑到路口，拿起竹耙，耙得满天尘土，使金兵以为有宋兵救驾，不敢轻举妄动。赵构脱险，倪姑娘却被兀术杀害，时年15岁。


嘉庆三年胡世宁《撒沙夫人庙记》中纪录：宋高宗脱险，重整旗鼓，与金兵鏖战。决战前夜，梦里走来一位神仙，说：“吾当助阵。”高宗问她是何方神圣，神仙说自己姓倪。次日对阵，忽然狂风大作，刮起了沙尘暴，往北猛吹，金兵目不能视，宋兵鼓勇杀入阵中，斩俘无数，兀术大败北遁，从此与南宋分江而治。“宋中兴实肇于此”。

1138年，宋高宗定都临安（今杭州），在皋亭山西南坡半山腰上建“撒沙护国显应半山娘娘庙”，来纪念这位巾帼不让须眉的“撒沙夫人”。


半山娘娘庙落成后，庙内常现七彩神猫，据说是倪姑娘封神，生前养的猫也显灵。后人取半山泥依样塑像，供养于蚕室，从此鼠迹销匿，连年丰产，被称作倪氏蚕猫，就是后来的“半山泥猫”。

半山娘娘庙屡遭战火劫难，只因百姓的爱戴，屡次重修再建。1940年代，半山娘娘庙及忠烈祠被日机炸毁，当地人建草屋代之，五十年代倾圮。1993年重建半山娘娘庙，庙内前有“娘娘殿”，后有“观音殿”，殿堂内外匾额、楹联为多名著名书法家撰写，西侧有数间厢房。


每年五月初一，半山娘娘诞辰之日，半山娘娘都会举行庙会（俗称“轧蚕花”）是民间自发形成的庙会活动。喜获丰收的杭嘉湖蚕农尤为虔诚，每逢“二月初八桑秧会”、“三月清明蚕花节”，行舟赴半山烧香祈福，衣锦桥畔，十里舸舫无泊舟处。


尽管历史是男人写就的，很少留下一位女性的名字，但百姓总会以自己的方式来铭记一位15岁就为国捐躯的少女。

撒沙庙前秋水生，

皋亭怕说前朝事。

须眉空自愧婵娟，

弱质何堪独遇兵。

这是清代诗人秦瀛为半山娘娘所做赞诗，也是这位女神一生的真实写照。
作者：梵七七