【杭州日报·城纪】杭州隐秘地图之：烟雨横塘村

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杭州隐秘地图之：烟雨横塘村

2016-12-16  


自1998年起，杭州开始启动撤村建居和城中村改造工作，通过大项目带动并实现“大拆迁、大建设”。到今年年中，全市246个撤村建居试点村中有158个村已实施或完成改造，成了城中村。城中村怎么蝶变？如何保留历史风貌？这些都值得关注。横塘曾是杭州东郊一个值得称道的古村落，一个被历史的烟雨所裹挟的，充满诗情画意的城中村。

横塘这地名各地都有，如苏州西南十里外的横塘还很有名，那里有唐伯虎故居、横塘桥、横塘古渡等，为著名风景旅游胜地。 “年年送客横塘路，细雨垂杨系画船”、“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去……”古诗词中的横塘给人带来美的享受。也许有人会问，杭州附近有横塘吗？答案是肯定的，在笕桥。南宋时，史籍就有关于笕桥横塘的记载，清乾隆《杭州府志》更是把横塘比作“小金陵（南京）”。这个小金陵当然没有苏州横塘那样的知名度，但也不可小看。笕桥横塘一直被历史的烟雨遮盖着，如果去那里走走，田头地脚与当地老农聊聊，说不定你会感叹：想不到笕桥横塘老底子有介多轶闻趣事！

1 杨家桥畔胡府及其他

笕桥横塘（以下简称横塘）由横塘、三合、朱云、茶花四个自然村落组成。横塘自然村从笕桥老街北端往西面去，不到一里路，穿过铁路隧道即是。那里有条南北流向的横塘港（即河），河边一座福济寺，两岸民居密密麻麻。横塘港西原先有条横塘老街，街路一色青石板，沿街是遮阳挡雨的走马廊，店面一家紧挨一家，从南往北有多座小桥，依次为沈家桥、里仁桥、金龙桥、杨家桥……

上世纪80年代初，横塘村搞分田到户，有人在杨家桥东挖出两条地界石，石碑正面凿有“胡府界”三字，背面为 “惇叙堂”，村干部明白这里原是胡家道地，随即通知住在里仁桥西的胡志林把石碑取走。里仁桥到杨家桥不到200米，附近住着20户胡姓人家，他们的祖上即明代嘉靖年间兵部尚书胡世宁。胡志林说，村里一直以来称胡世宁为胡老爷。新中国成立初，胡家人还享受特殊待遇，像村里分鱼，因他是胡家人，就能分两份。他太公太婆讲过，胡府很大，从里仁桥起，向北经金龙桥，一直到杨家桥边胡永升家附近，房子不知有几进。中庭柱要两人合抱，四周一圈走马楼。大门前有下马石，大院正中是竖旗杆的地方，旗杆石新中国初期还在。胡府里有前后两花园，前花园里有一个戏台，胡老爷在这里接待一般官员和客人；后花园里有两个戏台，一个“胡家大池塘”，这是胡老爷议事和接待大官的地方。可惜后来战乱，胡府被烧个精光。

胡世宁读书刻苦用功，当年督学使在他的试卷上批“草里灵芝，鸟中凤凰”八字。他初次为官就不畏强暴，即便是皇亲国戚也照样依法惩治，堪称“杭铁头”。后来在江西做官时，又冒死上奏正德皇帝，指出朱宸濠（朱元璋玄孙）有谋反迹象，要朝廷早作准备。朱宸濠岂是好惹的，胡世宁为此坐牢并差点丧命。四年后，朱宸濠起兵谋反被诛，胡世宁方才平反昭雪。从那时起，胡世宁先后担任各种要职，他的官职应说是用命换来的。胡世宁读书时就体质很差，后又因庸医误诊，造成“痰火奇症”（症状颇似哮喘的肺疾），这病从此就一直纠缠不休。1530年胡世宁实在撑不住了，嘉靖帝才放他归老。胡世宁退休后住胡府的时间很短，据《胡端敏奏议》记载，隔年“八月十二日启母柩还乡（横塘）……卧小舟迎之（病重不支），哀痛几绝”， 九月，胡世宁病逝。

一代忠臣胡世宁先葬黄鹤山麓，后葬杨家桥东，墓地前有石桌、石凳等。50年代初，胡志松、胡志林前去清理坟墓，发现里面有一顶官帽和零星杂物，帽子一碰就碎，当时就拿了几颗珠子回来。祠堂港边有胡家祠堂，祠堂前的石上方有御赐“忠鲠”二字，可惜1956年夏牌坊被台风吹倒，后来牌坊石头大多被用来筑金龙桥边的机埠了。胡家祠堂“祠基宽敞”，房子有好几进，前厅上题“胡家宗堂”四字……胡家祠堂，包括胡府均毁于白莲教。雍正十年（1732）重建，后又毁于太平军。今天，横塘港边还横卧着凿有花纹的牌坊石。

2 汪沆与瘦西湖

康熙五十三年（1714）某日，23岁的厉鹗出艮山门，沿三弯九曲的走马塘（今机场路）前行，沿途看去，田水在潺潺流淌，棕榈叶覆盖着深井……厉鹗一边感受着东郊的自然风光，一边向拨开篱笆看他的小孩子打趣，内心充满喜悦之情。那日，他是受聘到横塘汪舍亭家，教授汪家的两个孩子汪浦、汪沆。汪舍亭为安徽歙县槐塘人，明初迁杭，他经常在金华、歙县一带讲经史，两个孩子没人管。在汪家，厉鹗的饮食居住都得到很好的照顾，包括25岁娶蒋氏，也在汪家。初为人师的厉鹗心存感激，把一颗心都放在教学上了。汪家的书房叫“听雨楼”，是厉鹗给取的名，由金农书额。厉鹗每天在听雨楼“命二子昕（天微亮）而起诵习，至鼓一中，始命僮召之寝。无故不令适市……”汪浦、汪沆学业大进，“先后列博士弟子员”。汪沆著有《槐堂诗文集》等大量作品，曾与吴廷华主修《天津府志》和《天津县志》。后来和厉鹗一样，成为杭州名士，与杭世骏等并称“松里五子”。

厉鹗曾随扬州诗人畅游扬州红桥，留下一组流传极广的《湘月》词作。几年后，汪沆慕恩师雅事，扁舟载酒，沿老师去过的红桥、法海寺、芦湾而行。当时游的那个湖叫“保障湖”，湖名平平淡淡，毫无文采可言。汪沆划着桨，突然来了灵感，随即吟咏：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”虹桥即红桥，在汪沆眼里，保障湖和杭州的西湖一样秀美，只是稍稍瘦了点儿罢了。由于该诗以此喻彼极为贴切，有点石成金的效果，“瘦西湖”之名马上传扬开来，从此取代保障湖，成为扬州一景，后来几乎成了扬州的代名词。

汪沆日后经常邀请厉鹗及其他文友前来听雨楼吟诗作画，为此还编写了一本《听雨楼集》，可见他对那间听雨楼的钟爱。诗中有不少回忆听雨楼里聆听恩师教诲的场景：“我年才总角，读书在横塘……”汪沆一直念念不忘。厉鹗死前一日对汪沆说：“予平生不谐于俗，所为诗文亦不谐于俗……子知我者也，他日曷为我序而存之。”厉鹗将最后一点心事托付，汪沆“泣而受命”。多年后，一本经汪沆整理、作序的《樊榭山房集》八卷面世。汪沆是厉鹗的得意门生，更是他的知己。

3 沈氏南园

元末，杭州城东一带兵荒马乱，老百姓过着颠沛流离的生活。胡世宁的五世祖胡璞庵，从彭埠来到横塘沈氏大户人家做入赘女婿。胡璞庵的妻子叫沈妙善，她“知书，勤内助，严训子女，为一乡首富”胡家凭借沈家在横塘站稳脚跟。

横塘村南有座沈家桥。桥下那条河叫沈家港。沿河一带多为沈姓人家。横塘沈氏远的不说，至少从明代起，就一直在横塘村绵延。现今万事利集团老总沈爱琴也住村南，她家世居横塘，其五世祖为沈有定、沈有文。祖上“在清末民初盛极一时，是横塘数一数二的蚕桑世家，沈家有自己的桑园、蚕房和织机……”（郑继文《浙商沈爱琴传奇》）

清顺治甲午年（1655）某日，杭州“西泠十子”之一的孙宇台在褚里（位于今下城新华路）教书，不久，一个名叫沈承爵的人从笕桥横塘前来拜谒。他从包里掏出一叠诗卷，卷首题名《南园集》，沈承爵说是他的父亲拜托孙先生代为写序，孙宇台欣然应允。沈承爵的父亲沈文焱，字羽经，为明末仁和诸生，在横塘也算是个头面人物了。由于家境富有，沈文焱闲来就写写诗，会会友，日子过得极为舒泰。他曾去孙宇台处数次，两人促膝交谈，“谈未尝不心醉”。孙宇台同样也数次前去横塘拜访沈文焱。沈家“门庭朴簌，有古贤之遗风，堂有丛桂，可荫数亩……亦幽居之至胜者矣”。沈文焱不仅称园子为南园，连书房、书稿也统以南园命名。

如今沈家桥还在，只是改为公路桥了，但桥下的沈家港千年不变，依旧碧波粼粼。横塘历史上出了三位能诗善文的高僧，其中两位姓沈，就居住在这附近。一位是清顺治年间彭埠福善院住持金松法师，俗姓沈，名心宏，“廉德乡横塘人”，以“兼通外典，能文诗”著称。另一位据清城东文人张尔嘉《艮山地理书》记载：“……折而北为应家桥（在横塘南），桥北系云栖莲池大师故居……”莲池大师是明代人，俗姓沈，名袾宏。被尊为中国净土宗第八代祖师，有《莲池大师全集》传世。当地有一则趣闻流传：某日，出家后的莲池与汤氏（莲池妻）约好回老家看她，汤氏没一句话，只是将烧红的炭火堆在门槛外。赤着双脚，一顶笠帽挂在脑后的莲池来了，他刚想进门，突然感到脚下很烫，问地上为何这么热？汤氏答道：“既然是孽（笕桥土语“热”和“孽”音同）地，最好别进来……”

4 五良与项麒

五良为古地名，据当地老人说，位于福济寺后。这地名如今一般人是不知道了，唯一能勾起回忆的，是五良流传下来的琅琅读书声。

横塘读书人很多，其中一位叫项麒。在众人印象里，项麒是历史上有名的清官，明成化初授刑部南京员外郎。他和胡世宁一样，居住在忠清里（位于今下城新华路）。而据《横塘钟氏谱》和翟灏《艮山杂志》记载，项麒幼年住在横塘。《横塘钟氏谱》说钟氏“世居横塘五良”， 钟氏祖孙几代都写诗文，其中一个与项麒有血缘关系的人叫钟慎。钟慎的书房取名“听雨轩”，所著诗集为《听雨集》。他的三个儿子也都有著述传世。据《艮山杂志》载，项麒的父亲叫项俊，项俊娶钟慎女为妻。清乾隆《杭州府志》说项麒是钟慎的外孙，项麒跟父亲项俊在横塘生活，曾将横塘释德祥（释德祥与钟慎为伯侄关系）的《桐屿集》和其外公钟慎的《听雨集》二集合而刻印，取名《五良诗集》。项麒本人也著有《爱日斋稿》。《横塘钟氏谱》里有项麒《题春雨堂卷》：“伊昔荫桑梓，菽水欢相娱……”项麒对横塘老家感情笃厚。

一个小小的横塘村，为何会出胡世宁、项麒、汪沆、沈袾宏、沈心宏等这些历史名人？究其原因有两个：一是本土文化的传承，他们耕读传家，蔚然成风。该村里有“息耘轩”、“桐屿庵”、“南园”、“听雨轩”、“旧雨轩”、“春雨堂”、“友兰斋”、“爱日斋”、“小眠斋” 、“耕乐轩”、“横溪书舍”、“蕉阴书屋”、“古香书屋”等众多书房，读书风气极为浓郁。二是外来文人的加入与交往，如全斯立、陈士宁、陈雍等，他们原住杭州下城七宝巷，后因元末战乱来到横塘一带隐居，带来高层次的文化，无疑在起着引导的作用。

5 横塘塔、福济寺与祥公

横塘祠堂港边，曾矗立一座横塘塔。元末明初，当地一位德高望重，被尊为“祥公”的诗僧，写下一首《次韵福无受过横塘塔》，诗中描绘了这样一幅画面：“河边一排歪歪斜斜的短篱。横塘塔的影子，倒映在水中，塔四周簇拥着新栽的小竹林。暮春时节，几只紫燕，时而上下翻飞，时而栖息在塔檐上呢喃软语。苔藓斑驳的塔身，满缠攀援而上的青藤。一阵风动，藤花纷纷……”诗中的河水至今碧波粼粼，似乎还在追忆当年令人陶醉的景色。

横塘塔一侧，原先有座被誉为“十三楼子”的福济寺。那里有一方很大的报本塘，“十三楼子”绕塘而建，由于四周遍植桫椤，故又称桫椤园。据当地老人口口相传，寺内香火旺盛时，和尚多达300余人。整个寺院有几百间房子，寺内庭柱上有“净瓶水滴滴滴出清平世界；白鹦鹉叫叫叫来国泰民安”等楹联，墙上有宋徽宗与老僧对弈的壁画，以及宋理宗御书的“无量寿佛阁”匾额。寺内的厢房分大进厢、小进厢。寺庙从祠堂港，一直延伸到一里开外的石灰桥。方圆百里内包括塘栖、长安、崇福等地香客云集，祠堂港里船只一直要排到石灰桥。香火如此旺盛，和尚日子自然好过。于是有些乡民就又是羡慕又是妒忌地叹道：“横塘九车（油车，榨油用）十三当（当铺），不及庙内老和尚。”

福济寺毁于元末。明洪武初，一个“锡游两京，大被宠遇”的高僧，借朱元璋召他入京讲经这股人气，发动善男信女，在废墟上重建福济寺，这高僧就是余杭径山寺第五十九代住持，被尊称“祥公”的释德祥（《艮山杂志》载：“祥之居，在横塘”）。郎瑛《二僧诗累》谈到，他和另一高僧“皆被诏至京，后官僧司”。不久释德祥发现朱元璋是个疑心病很重的人，喜欢鸡蛋里挑骨头，动辄羞辱打杀，很难待下去，于是就和侄子早早踏上归乡之路。释德祥能文善诗，他的书法因“有铁画银钩之妙而盛名一时”。

福济寺再毁于元末。寺内最后的那件旧物，一口万把斤重的铜钟也在大炼钢铁时被砸碎。福济寺当年盛况，于今只能在古诗文中回味了。2006年年底，寺旁报本塘因捕鱼被抽干水，结果发现塘底和塘周都是或方或圆的磉鼓、石条、石柱等，本村的冯美琴夫妇出于对文物的重视，把一些石器运到现福济寺内保护起来。村里历史遗迹很多，一机埠处叠压着古“禁地方滋事”碑和胡氏墓碑，一水塘里至今横卧一条凿有“里接横塘昔日挽漕开水利……”的方形巨石。2012年初，横塘村又出土汉代铁制农具和清代民俗饰品，这些都将成为笕桥历史文化街区的珍贵实物。

横塘是个好地方，1931年蒋介石看中这块风水宝地建起笕桥机场，从此翻开历史浓墨重彩的崭新一页。抗战中，这块土地上发生了许多可歌可泣的事迹，如“八一四空战”等。而自改革开放以来，横塘人锐意进取，敢做时代的弄潮儿，为笕桥的发展作出了应有的贡献。如万事利集团、祐康集团、浙江宝马集团的创始人都是横塘人，一本横塘人编写的村志——《千年横塘》将这些都记载了下来。笕桥如今按规划要建历史街区，位于笕桥桥北的横塘是其中的一部分，如何将这个“小金陵”建好就显得极为重要。

横塘地势低洼，当地历来有句民谚叫“笕桥横塘，三十六汪凼”，这汪凼就像一只聚宝盆，满盛着笕桥的精华。

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这地儿那么有文化气息的？

黄春磊

同协村横塘村俞章村一带地皮很多，要拆迁？物流货运场太多了

枯井底污泥处

貌似拆迁计划里是整拆结合
其实现在笕桥机场附近几个村整治以后整体秩序还不错