探讨★ 佛心。凡心★

歪嘴和尚 · 发表于 2005-9-23 19:16

花哥你魔爪也无边啊阿弥陀佛

冰蓝 · 发表于 2005-9-23 23:09

Originally posted by 过客★花盗 at 2005-9-22 11:04 PM:
佛法无边啊

普渡众生也

过客★花盗 · 发表于 2005-9-24 02:47

Originally posted by 歪嘴和尚 at 2005-9-23 07:16 PM:
花哥你魔爪也无边啊阿弥陀佛

罪过罪过

过客★花盗 · 发表于 2005-9-24 02:49

和尚携美而归了？

过客★花盗 · 发表于 2005-9-24 02:52

Originally posted by 冰蓝 at 2005-9-23 11:09 PM:

普渡众生也

众生万像用何普渡？

歪嘴和尚 · 发表于 2005-9-24 23:01

拈花含笑

过客★花盗 · 发表于 2005-9-25 00:31

我们的目的是念佛
但如果没有老婆
念佛就是一句空话

--------------歪僧

歪嘴和尚 · 发表于 2005-9-25 00:35

我们的目的是过河
但没有桥
过河就是一句空话

-----毛泽东

过客★花盗 · 发表于 2005-9-25 00:39

过河非得要桥

毛可以说歪也可以说

歪嘴和尚 · 发表于 2005-9-25 18:57

呵呵

岂曰无桥
一苇可航

过客★花盗 · 发表于 2005-9-26 01:10

达摩祖师一苇渡江凡人一苇葬江

那也就回到了最初问题上来佛凡

歪嘴和尚 · 发表于 2005-9-27 19:27

江那边有什么?
达摩祖师过江的时候心里有什么?

金戗 · 发表于 2005-9-27 20:22

江那边是江边
达摩祖师过江的时候心里有6字真言

歪嘴和尚 · 发表于 2005-9-27 20:25

南无阿弥陀佛

过客★花盗 · 发表于 2005-9-27 23:32

过客★花盗 · 发表于 2005-9-27 23:34

因
心

因为有心就产生恩

歪嘴和尚 · 发表于 2005-10-1 20:01

有道理的

过客★花盗 · 发表于 2005-10-5 00:06

般若多羅
二十七祖般若多羅尊者，東印度人也。行化至南印度。彼王名香至，崇奉佛乘，尊重供養，度越倫等，又施無價寶珠。時王有三子：月淨多羅，功德多羅，菩提多羅。其季開士也。
祖欲試其所得，乃以所施珠問三王子曰：「此珠圓明，有能及否？」第一王子、第二王子皆曰：「此珠七寶中尊，固無踰也。非尊者道力，孰能受之？」

寶不自寶
第三王子曰：
此是世寶，未足為上。於諸寶中，法寶為上。
此是世光，未足為上。於諸光中，智光為上。
此是世明，未足為上。於諸明中，心明為上。
此珠光明，不能自照，要假智光。
光辨於此，既辨此已，即知是珠。
既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。
若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠。
寶不自寶者，要假智寶以明法寶。
然則師有其道，其寶即現。眾生有道，心寶亦然。

人我最高
般若多羅歎其辯慧，乃復問曰：「於諸物中，何物無相？」
曰：「於諸物中，不起無相。」
又問：「於諸物中，何物最高？」
曰：「於諸物中，人我最高。」
又問：「於諸物中，何物最大？」
曰：「於諸物中，法性最大。」
般若多羅知是法器，以時尚未至，且默而混之。及香至王厭世，眾皆號絕。唯第三子菩提多羅於柩前入定。經七日而出，乃求出家。既受具戒，般若多羅告曰：「如來以正法眼付大
迦葉，如是展轉，乃至於我。我今囑汝，聽吾偈曰：
心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。

武帝請法
梁武帝問曰：「朕即位以來，造寺寫經，度僧不可勝紀，有何功德？」
祖曰：「並無功德。」
帝曰：「何以無功德？」
祖曰：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」
帝曰：「如何是真功德？」
祖曰：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」
帝又問：「如何是聖諦第一義？」
祖曰：「廓然無聖。」
帝曰：「對朕者誰？」
祖曰：「不識。」
帝不領悟。

慧可安心
可曰：「諸佛法印，可得聞乎？」
祖曰：「諸佛法印，匪從人得。」
可曰：「我心未寧，乞師與安。」
祖曰：「將心來，與汝安。」
可良久曰：「覓心了不可得。」
祖曰：「我與汝安心竟。」

慧可得髓
越九年，欲返天竺，命門人曰：「時將至矣，汝等盍各言所得乎？」
時有道副對曰：「如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。」
祖曰：「汝得吾皮。」
尼總持曰：「我今所解，如慶喜見阿【門人人人】佛國，一見更不再見。」
祖曰：「汝得吾肉。」
道育曰：「四大本空，五陰非有，而我見處，無一法可得。」
祖曰：「汝得吾骨。」
最後慧可禮拜，依位而立。
祖曰：「汝得吾髓。」
乃顧慧可而告之曰：「昔如來以正法眼付迦葉大士，展轉囑累，而至於我。我今付汝，汝當護持。并授汝袈裟，以為法信。各有所表，宜可知矣。」

一花開五葉
祖曰：「內傳法印，以契證心，外付袈裟，以定宗旨。後代澆薄，疑慮競生，云吾西天之人，言汝此方之子，憑何得法？以何證之？汝今受此衣法，卻後難生，但出此衣并吾法偈，
用以表明其化無礙。至吾滅後二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少。說理者多，通理者少。潛符密證，千萬有餘。汝當闡揚，勿輕未悟。一念回機，便同本得。聽吾
偈曰：
吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。

祖師之道
太守楊衒之，早慕佛乘，問祖曰：「西天五印，師承為祖，其道如何？」
祖曰：「明佛心宗，行解相應，名之曰祖。」
又問：「此外如何？」
祖曰：「須明他心，知其今古，不厭有無。於法無取，不賢不愚，無迷無悟。若能是解，故稱為祖。」
又曰：「弟子歸心二寶亦有年矣，而智慧昏蒙，尚迷真理。適聽師言，罔知攸措。願師慈悲，開示宗旨。」
祖知懇到，即說偈曰：
　　亦不睹惡而生嫌，亦不觀善而勤措。
　　亦不捨智而近愚，亦不拋迷而就悟。
　　達大道兮過量，通佛心兮出度。
　　不與凡聖同躔，超然名之曰祖。
衒之聞偈，悲喜交并。曰：「願師久住世間，化導群有。」
祖曰：「吾即逝矣，不可久留。根性萬差，多逢患難。」
衒之曰：「未審何人，弟子為師除得否？」
祖曰：「吾以傳佛秘密，利益迷途，害彼自安，必無此理。」
衒之曰：「師若不言，何表通變觀照之力？」
祖不獲已，乃為讖曰：「江槎分玉浪，管炬開金鎖。五口相共行，九十無彼我。」衒之聞語，莫究其端。默記于懷，禮辭而去。

達磨二入四行觀序
令如是安心、如是發行、如是順物、如是方便。此是大乘安心之法、令無錯謬。如是安心者，壁觀。如是發行者，四行。如是順物者，防護譏嫌。如是方便者，遣其不著。此略序所
由云爾。

理入
夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入，二是行入。理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等
一。堅住不移，更不隨文教，此即於理冥符；無有分別，寂然無為，名之理入。行入謂四行，其餘諸行，悉入此中。何等四耶。一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行……。

——《達摩二入四行觀》

歪嘴和尚 · 发表于 2005-10-5 10:52

一花開五葉
祖曰：「內傳法印，以契證心，外付袈裟，以定宗旨。後代澆薄，疑慮競生，云吾西天之人，言汝此方之子，憑何得法？以何證之？汝今受此衣法，卻後難生，但出此衣并吾法偈，
用以表明其化無礙。至吾滅後二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少。說理者多，通理者少。潛符密證，千萬有餘。汝當闡揚，勿輕未悟。一念回機，便同本得。聽吾
偈曰：
吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。

说地少林五祖吗
少林拳经有太祖长拳
人多说是宋太祖传的
独我说这个太祖就少林初祖

歪嘴和尚 · 发表于 2006-4-21 21:54

hahajd · 发表于 2006-4-22 22:30

若是执着于“无”，也是着相了吧？我现在在体会“一切......，当作如是观。”

雨做的云 · 发表于 2006-4-22 22:33

哈哈...千年老妖出动了....

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楼上的引错了

一花開五葉

我说这个太祖就少林初祖