金色缅甸：多少佛塔烟雨中（5）蒲甘朝圣

大长今3

        世界各国的人甘愿忍受原始社会生活的各种不便，一路风尘颠簸地历经千辛万苦赶到缅甸，只为一睹你神圣的容颜——蒲甘。尘土飞扬，正如我心激荡。

        无论是欧洲最华丽的洛可可建筑，还是号称最雄伟优美的寺庙吴哥窟，在蒲甘面前都只是沧海一粟。《孤独星球》上说即使把全欧洲的中世纪教堂全部集中在曼哈顿岛上都没有蒲甘壮观。

        虽然早在849年，披因比亚就建立了蒲甘王国。但是它的全盛时期是在1044年，阿奴律陀即位为国王；当时缅甸地区列国争霸，蒲甘王国很落后，民众信奉密教的支派阿利僧派（Ari）。阿努律陀雄才大略,立志富国强兵。他利用伊洛瓦底江兴修水利，种植水稻，蒲甘以东地区很快变成粮仓。他在边境上修建哨所,扩充军队,率军四处征讨。兴兵南征，攻真腊、罗斛、灭直通王国后，阿努律陀把上座部佛教传入蒲甘王国，并立为国教，以孟族僧人善阿罗汉为国师。

        而后，阿努律陀四处扩张：西征若开，南征勃固，之后北侵，其军队越过八莫，直捣现在位于中国云南的大理，之后两国和解。阿努律陀回军途中，顺道掸邦地区，使区内各酋长向其进贡。而后阿努律陀还以物质援助锡兰，让其击退南印度注辇国的侵犯。

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        阿努律陀为了提倡佛教，大量建造佛塔。阿奴律陀还参考孟族与骠族的文字，创立了缅甸的文字。阿努律陀用三年的时间，开凿皎施运河（Kyaukse），以利灌溉。1077年阿努律陀被野牛撞死，太子修罗继位。修罗出兵讨伐孟族结果被俘，蒲甘王国的大将江喜陀逃回蒲甘，后打败耶曼干，继承蒲甘王位。江喜陀在位时期，28年内蒲甘王国的经济，文化都有很大发展。江喜陀建立了很多佛寺及佛塔。

       进入老蒲甘以后首先看到的是仿古建筑蒲甘皇宫，五层缅甸式屋顶金碧辉煌。

        之后北上，来到摩诃菩提寺，它是是十三世纪蒲甘王朝悉隆敏罗王仿照印度比哈尔邦菩提伽耶原寺兴建的寺院。该庙是笈多帝国时期的典型建筑风格，包含了大量的佛塔与超过450佛像。

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        镜头推进佛塔底部看看令人叹为观止的细节。

        佛塔内又是一尊慈眉善目的佛像。

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        走近一看，真是除了赞叹还是赞叹，佛塔全身的每一个局部都布满了佛像。

        莲花形的柱台优雅高贵。

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        庙门口有个大妈给我们推销缅甸特产塔纳卡，我们每人脸上都左右涂了两块，看着她很细心地蘸了水细细研磨，我妈觉得人家这么热情不好意思，就像买一点，结果大妈说要买必须12个一起买，不能只买一个。我妈又觉得回了国内就没用了，三个人用了小半块塔纳卡，就给他一块塔纳卡的钱。她说什么也不肯收，反复说：“gift, happy"再一次被缅甸人的淳朴深深感动。

        蒲甘最古老的是布帕耶塔。这座屹立在伊洛瓦底江岸畔的高塔，8世纪之前修建。原是专门奉祀风雨之神的场所。1975年大地震时毁坏，几年后重修。

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        年代久远的佛塔形状简单。

        向下看去，老蒲甘渡口竟是一溜儿排开如此简陋的船，不知道是私船还是轮渡，如果是后者我感觉那一定是缅甸最廉价的公共交通。

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        高达61米的达宾纽塔是阿隆悉都国王于1144年修建。这座意为“无所不知”的佛塔，四壁上有著名的巴利文长颂石刻,具有很高的历史和艺术价值。

        达宾纽塔是蒲甘中所有的寺庙最高的一座，达宾纽塔是由一大一小两个正方形塔殿重叠在一起的复合式结构，共五层。整体造形呈金字塔形，顶部中央位置立有一个塔尖为金色的主塔，高高耸起直指苍穹，象征世界的中心，周围有六层小塔逐级向主塔收拢，高低错落与主塔相呼应。全塔除塔尖为金色外，其他部分为白色。

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        瑞古意Shwegugyi塔在缅甸语中的意思是“巨大的黄金山洞”，由Alaungsithu王于1131年所修建，只花了7个月时间便完成，寺庙有着蒲甘王朝中期的建筑特色。后来国王的儿子把他扔在这里让他抑郁而死。

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        蒲甘的几千座佛像真是没有一个面容重复的。

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        虽和早期寺庙的孟族庙宇建筑类似，但它搭建在一个高台上，里面有非常精美的浮雕。斑斑驳驳的浮雕和壁画藏不住一千年前的辉煌。

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        这里是瞻仰达宾纽塔最好的位置。

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        缅甸的少年们玩的是竹子做的排球啊。

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        广袤的平原上覆盖着郁郁葱葱的树木植被，数不清的砖红色或白色的庙宇佛塔，则镶嵌在昂扬绿意之间，形成一副色彩对比强烈的磅礴画片。

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        爬上达宾纽塔，一睹万塔之城的壮观视觉盛宴。

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       蒲甘日落，无法用语言描述的震撼。

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        Mingalarzedi塔是蒲甘王朝灭亡前的最后一座雄伟的建筑。它是由那罗梯诃波帝国王在1284年建造的，这个不关注政治的国王把所有精力花在了建造佛寺之上，蒲甘王国国势大衰。1277年，蒲甘王国与元朝发生边境纠纷，元军从云南攻入缅甸，发动元缅战争。蒲甘军遭到惨败。元军于1283年占领了首都蒲甘。1287年，那罗梯诃波帝放弃了抵抗，向元朝投降。那罗梯诃波帝也酷爱饮食，他每顿饭至少有三百多道菜。

        Mingalarzedi塔是蒲甘为数不多的陶瓦塔之一，由3层平台和倒扣钟合成，围绕着平台墙上的上釉浮雕生动活泼，保存良好。

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        Pahtothamya的建筑及壁画充份表现成熟的蒲甘文化，红色封闭型的建筑、上加高耸塔尖、细致的装饰和壁画等，都让我们惊叹。内墙上的壁画，显示从锡兰传进的教义，所以Pahtothamya被认为是11世纪后半期南上座部佛教成熟发展的象征，不过壁画所画的佛陀28种姿式，不同于后來的寺庙，所以又认为它可能建于奇安纪萨王之前，然而从建筑技术上来看，学者又认为Pahtothamya比奇安纪萨王時期的佛塔技巧成熟，所以它确切的年代无法确定，只能推测是11世纪左右。Pahtothamya的外表装饰和其他后期寺庙明显不同，火焰纹较少，取而代之的是凹凸槽及半浮雕式的小尖塔，3个主要入口大门都有华丽门楣，被认为是后期寺庙模仿的重点。

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        马努哈寺是由蒲甘王朝掳为人质的骠国王子所建，是蒲甘最重要的寺庙之一。也许是捐钱的人太多了才用这么大的钵盂吧？

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        寺庙里，正面是三尊巨大的佛像。

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        看完这个走出来时，旁边的缅甸小孩冲我大叫：“佛像，佛像，后面有更大的佛像！”我顺着他的指引通过极其狭窄的通道来到背面，有一尊20米长的大卧佛。与巨大佛像不相称的是，容纳佛像的庙宇却修得非常狭小，它不像蒲甘其它的寺庙那样追求壮观，空间狭窄的基本上你都觉得是头快顶到房檐，肩膀要碰到墙壁，如果不侧着身子便无法行走。而之所以会被修成这样，也是因为作为一个被俘虏过来当人质的国王，马努哈王借着修建这样的寺庙来表达自己内心的压抑和痛苦。

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        在热带骑了一天的车，土路又是高低不平上下起伏，非常累，这一天的旅途也就到此结束。

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        缅甸所有能接待外国人的宾馆都包早饭，虽然只有简单的两片面包一个鸡蛋，早上起来以后直奔蒲甘规模最大的佛塔——阿难陀塔。

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      也许只看上一张图会觉得寺庙的墙壁很普通，但实际上根本不是这样。

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        别的房间，墙壁是白色的。

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        绕塔一周，便是四尊佛像。