【杂文】大师多少钱一斤？

拉栖第梦

这些天最大的新闻是什么？当然是乌鲁木齐的维乱。但在当局刻意的裁剪掩饰下，除了新闻联播，民间媒体几无多余的话可说。于是，季羡林、任继愈二位先生的辞世就成了大热。

报道是连篇累牍的，调子是高不可攀的。连最高领导人都出面了。在中国，这实在不像是学术大师的离世，倒像是党和国家领导人的逝世。遥想当年，那些名气和才气都不输于他们二位的大师大家要么凄凉倒毙于牛棚，要么“自绝于党和人民”，受尽屈辱，死不瞑目。同样的国家，同样的党，不同的时代，恍如梦境，只有沉重的叹息回响于无尽的长河。

二位先生同一天逝世，同被称为国学大师。但还是有所不同的。这些年来，确切的说是近十年来，季先生名声鹊起，在普通大众的心目中，认知度毫无疑问大大超过了任先生。这是时代的悲哀和环境的使然。这是一个急功近利浮躁且又缺乏底蕴的年代，人民对过去无知的反思，对传统的回归，随经济发展而来的民族自信的提高，等等。使得媒体、学界和政府都需要一个或若干个偶像级的大师，来引导，来树立，来衬托。于是乎，陈寅恪先生便又从故纸堆中翻出来，钱钟书先生走上神坛，沈从文先生咸鱼大翻身……可惜，这些人都已经成为过去时，只能缅怀，不能聆听。这样，新的造神运动不可避免的指向了那些历尽劫难仍存活于世的遗珠。原来，大师标准不在于学术的高低，而在于生命力的强弱。也不可避免的，一些滥竽充数者便乘虚而入，一些凤毛麟角者边无限拔高。金庸余秋雨都成了大师。什么世道？！

据说，季羡林先生一再坚辞三顶帽子：“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。他毕竟是见识过众多大师并与之共事过的人，自知之明还是有的，该有的大师风范也是有的。“学界泰斗”、“国宝”，考虑到目前学界的整体虚弱，这两顶帽子倒也理所当然。但“国学大师”，就有点令人费解了。季先生的专业是东方学，确切的说是研究梵文、巴利文、吐火罗文等，这是很小众的东西，研究的人和了解的人同样稀少。我们中的大多数人，一辈子都不大会听说过这些名字，更不用说有所了解了。在吹捧他的那些人当中，不知道有多少人看过他的专著，比如《罗摩衍那》。毕竟《留德十年》、《牛棚杂忆》并非学术专著，写的再好，国学这个概念再怎么定义，也不能称之为国学吧。季先生研究的东西，赖以成名的学术领域，并不为人知，也没人感兴趣（东方学现在绝对是冷门），但他因种种原因被人顶礼膜拜。这是他个人的悲哀，也是我们国家和时代的悲哀。

作为个人，季先生是出色的，是值得我们永远尊敬尊重与怀念的。但那些把他推上神坛，架在火上烤的媒体和别有居心的机构及人士是令人鄙视和不齿的。

说实话，我对季先生也是了解不多的，虽然闻名久矣，虽然也读过《留德十年》、《牛棚杂忆》，但也仅限于此吧。对他的专业，我实在是个门外汉。犹记得当年年少，混迹于京城时，也曾慕名时常流连于朗润园，希冀能有运气偶遇季先生。可惜终我在北京半年，都与先生缘悭一面。

至于任继愈先生，我对他实在理解的太少。他的书我基本没读过。虽然年轻时，我也算对哲学感兴趣。至于终日为生计奔波的现在，更不可能有时间和心思去读先生大作了。憾甚。

季先生、任先生，一路走好。到了天堂，你们就可以安安心心的做学问了。




[ 本帖最后由 zhenzhen 于 2009-7-22 13:29 编辑 ]

拉栖第梦

去年在北京出差
重游清华园
又专门去祭拜了观堂先生的墓
京城的冬日异常寒冷，太阳苍白无力，萧索的小山包，只有那块号称三绝的纪念碑依旧。碑前有一束枯萎的菊花。
觉得自己有点矫情，其实王静安先生的作品读过不多。
不过就为了再瞻仰碑上那句“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而长久，共三光而永光。”也是值得的。

乌鸦扬名

我也没读过，所以不知道怎么回复合适些。。你写的帖子我看了。

zhenzhen

大师最好是写那些人家都看不懂的，这样比较容易成为大师。

我看过季羡林的散文，简单直白得很，靠这个成不了大师啦！

你看看他主要著作：
《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、
《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、
《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、
《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、
《印度古代语言论集》（1982年）……

这才是成为大师的必备条件～高深啊！

拉栖第梦

请问猫版
你对大师的定义是什么？衡量的标准又是什么？
窃以为，无论如何，有3个最基本的条件应该符合：1、自成体系的思想，有一定影响的深刻的理论见解；2、有相当水平的经得起考验的经典著作；3、学界的公认，至少是大部分同行的认可。
以此衡量，金庸余秋雨二位哪点符合？

拉栖第梦

他们二位称大家都是运气好，占了时代的便宜。
打字太费力，我就不详细展开了

zhenzhen

金庸是武侠大师，这点没错，不要拿萝卜比香蕉。

余秋雨之流我就不予至评了。

009

依我看,季老尚不能称其为大师
只能是准大师,只是在自己研究的领域有所成就罢了
20世纪2.30年代那批人我想才是真正的大师
跟土壤有关

zhenzhen

是我在《读书》杂志中看到的。

一直这么追求着的。

zhenzhen

好文也要好包装。

给排了下版。