[小说] 诅 咒

帘栊月

    女人和男人面对爱情的失去时，态度是迥然不同的。女人和男人表现的对对方背叛的恨意时也是迥然不同的。
    女人会说：我希望对方死掉。
    男人会说：我希望她变得又老又丑，再也没有人会爱她。
    这样看来，女人是更冷酷与绝决的，表现得更加狠毒。但是，所谓爱之深，恨之切，想来只有曾经深切的爱过，无以自拔的爱过的女人才会说出希望对方死掉的话来吧。而男人的温婉，可能另一面证明在爱里，男人是不会如女人深刻的。
                                           ——题记

    当他突然消失在自己和生活里时，很长一段时间,她不敢相信。
    那些曾经铺天盖地的关怀与照顾，自己像个被宠溺的孩子一样被他的爱环绕。每时每刻的短信与电话，哪怕自己一个人逛逛街也会被他担心得要死。等等这些，居然眨眼间都消失了！
    在被他爱着时，她发现自己的存在是那样重要，主宰了一个男人生命和生活的全部，就像一个支点，支撑着一个男人情感的全部。
    当然，幸福感也是巨大的。巨大到让她有些狂妄，任性，自我，甚至自恋。她虚妄的以为，在这个世上只有她才能给他爱情，只能她才能让他笑，让他哭，让他满足。
    所以，当有一天她心情不好而将他一个人丢在寒冬冰冷的雨水里时，看着他像木桩一样呆立的样子，她更相信，这辈子，她会是他无法逃避的情劫。
    可是，那场情劫突然无疾而终了。没有任何预兆的结束了。甚至没有面对面的说过一句:再见！
    她是孤傲而清高的女人，从来没有想过会去向一份已然失去的爱情乞讨。苦苦的去向一个不再说爱的男人求一个答案或者结果，那不是她会做的事情。
    可是被爱与失爱的落差太过巨大，似乎一下子掏空了她内心里所有的骄傲与矜持。曾经一直被爱充灌得如欲裂的气球一样的内心，终忍受不了如此的冷落与寂寞。
    随着日子一天天淡漠的延伸，她的自信与美丽也一天天黯淡。当自信衍变为自卑时，她自己也感觉到自己变得世俗而琐碎。
   不自主的，她会对好友提及他种种的不是，说得咬牙切齿，全然忘记曾经他那么多的好。一个人安静的回忆时，也会不受控制的由爱生恨，记忆里不再全是曾经温馨美好的场面，因为一想到他此时此刻有可能正抱拥着另一个女人重复相同的温馨，她就气愤得浑身颤抖，满身心里都充满了恨意。
   曾经无数次，她在内心里狠毒的幻想着：让他开的车出个车祸，伤伤他的脸，或者脚，让他再没有去爱的资本。
    但是，往往这个念头只是一晃而过。随着时间的推移，这个念头出现的次数越来越少，而对他的想念也在时间的洪流中越来越淡。
   
    一个冬天的傍晚，她下班经过一个十字路口。正好是红灯，她背着包站在街边上，等着通行。
    突然，正在杂乱的通行的十字街中心几辆车莫名的挤撞在一起，轰然的巨响过后，是一地的汽车零件的碎片。
    有人在大喊：快救人!
    整个街面上的车辆都静止了。她也不由得随着人流向车祸现场拥去。
    当看到那辆深灰的车型时，她的心就莫名的慌乱不安。她在内心里鄙夷着自己：不可能是他!不可能！
    可是当被人流挤到车前时，那个已经歪歪斜斜挂着的车牌让她的心瞬间崩塌。
    她望向驾驶员的位子，那张曾经在记忆里被诅咒过千百遍的脸，此刻正血流满面。他紧闭着眼，一动不动的仰靠在座位上。
    她浑身颤抖，巨大的寒意与绝望让她的思维几近涣散。她甚至哭叫不出声音。只是木然的看着这个已然陌生但又熟悉的他，在那里独自与死神抗衡。
    很快，救护车呼啸而来。当他被人抬出汽车时，她终于扑了上去，她对医生说：我是他朋友，我要陪他去医院!
    那一刻，在她内心里除了想要救他，要救活他，再也没有别的想法。
    那个深夜，当他终于渡过危险期，被推进普通病房时，她终于可以安抚一下自己因为一直颤抖而浑身酸痛的身体。在他亲人诧异的目光里，她一个人独自离开。
    回程的路上，她忽然有一种如释重负的感觉。所有的爱与恨一瞬间都消失不见了。
    在她脑海里漂浮的都是曾经相爱的美好，再也没有那些锥心的恨着的场面。对于他对自己的遗弃，对自己的不辞而别，对自己忽然的不管不问，居然再也不想追究。
    那一刻，她忽然变得成熟。她想，他不爱自己了肯定有自己的理由。这世上很多东西都可以强求，唯有爱是不可强求的。而曾经美好的记忆是多么温暖，自己怎么就能忍得下心去诅咒一个曾经深切的爱过自己的人？诅咒一个为自己付出过那么多的男人变成现在这个样子，绝对不是出于自己的真心。那一刻，看着受伤的他，内心里是那样疼痛与不舍。与那些无聊而空洞的怨恨比起来，这种心痛更让人揪心!
    那一刻，她自责得恨不得那个受伤的人是自己而不是他！
    两天后，她的手机里突然出现一个已经被她删除了的手机号码，一个哪怕是被事实上删除了却在想念里无法消失的号码。
    他说：我知道那天你一直陪着我!
    她喑哑，千言万语却不知道从哪里说起。
    他说：我知道你恨了我很久。
    她的眼泪终于溢出来，满心的酸涩。当一个女人的心事被男人通透的明了时，所有的语言都是苍白的。无需任何解释。
    他说：你不知道一件事，那天，我本来在街的对面，突然看到你，不知道为什么我就想立即冲到你的身边，看到那么多车子我很担心你！我想送你回家!于是，就冲过去了……
    她惊讶的张大了嘴。原来如此。看来还是她的诅咒应验了。
    她说：对不起！
    她是真心的，发自内心的愧疚的说出这三个字的。
    她想，这辈子她再也不会诅咒她爱过的男人了。不管相爱的结果会如何，只要曾经真心真意的相守过，就不会忍心看到对方受伤落难的一天。
    爱，是自私的，但同时更应该是包容而伟大的！

[ 本帖最后由 帘栊月 于 2008-2-24 21:14 编辑 ]

西湖小妖

悟了，原来是这样的好......

落枫

我好象从来没诅咒过女人，不知道人家有没有诅咒我，比如诅咒我终身一个人，诅咒我早点死，诅咒我生病，诅咒我没钱。

我从来不恨一个人，因为那个人一开始肯定不会来伤害我，毕竟是后来和我在一起才会发生这样的事情，如果不认识，哪来这些事，所以，我不恨任何人。

zhenzhen

叫什么“爱情解毒丸”。名字可能不是很准确了。说的是，一个香港女孩子与北京男孩子相遇相识，当然也就相恋了。分手后朝思暮想，女子明知道两人无前途依然执着，男子相对就冷静多了。后来女子决定重回北京，约男子长城见面（长城这地方风大、到处荒凉大石头，没一点浪漫气息，不知道为何要约在这里）。但男子爽约，女子黯然离去。夜晚她默默祈祷：永远不要见到他！再也不要想起他！之后神清气爽离开，彻底解脱。
然后又写，报纸上报道，当天，一男子骑自行车奔赴长城路上，被卡车撞到（数十公里的路，这男子骑自行车去长城？荒谬）。入院当夜情况稳定，然后某时，忽然浑身抽搐，内脏大出血而死。此刻正值女子望空祈祷之时。

这女子不是诅咒，胜似诅咒。不过为何上天如此垂怜与她？而如此苛待这男子？谁都没有错，老天为了成全一个，却死了另一个。

芙蓉蝶

奇怪，很多人把占有的欲望当作爱情，我对你几分好，是因为要换回更多你对我的好来；得不到的那个人就宁可希望他死，让别人也得不到——这真太可怕了。那个被他爱的人，简直是在与魔鬼共舞。

帘栊月

其实,人会由爱生恨,也真的只是因为爱之深,恨才切.但是那刻的恨都是盲目冲动的,并没有代表自己真正的主观思想.
等时间验证一切,回归风平浪静时,如果还对一个人心怀怨恨,那种恨才是真实的,无法改变的.
所有,这世上,唯有时间,无情的时间,才能检验对一个人真正的爱恨,也才能考验一个人真正有没有大度的品性.
如果一个人在失去另一个人时,一点感觉也没有,不爱,也不恨,我想,曾经相守的那段时光,对于两个人来说,都是悲哀的,完全是虚度与辜负!

漫卷云舒

原帖由 帘栊月 于 2008-2-28 12:21 发表
其实,人会由爱生恨,也真的只是因为爱之深,恨才切.但是那刻的恨都是盲目冲动的,并没有代表自己真正的主观思想.
等时间验证一切,回归风平浪静时,如果还对一个人心怀怨恨,那种恨才是真实的,无法改变的.
所有,这世上,唯 ...

同感
估计在深陷里面的人，都会多少都会“恨”，我想却没有一个真爱的人会真的恨，如果能够选择，爱人的人会选择自己死掉，而不是对方。

zhenzhen

正常人也都是这样吧！

付出不求回报，也不是常人吧！^_^

漫卷云舒

原帖由 zhenzhen 于 2008-2-29 20:13 发表
正常人也都是这样吧！

付出不求回报，也不是常人吧！^_^

哈哈,我想那一刻恨是有的,不过盼他死,至少我做不到
我想我会努力忘记，
然后恨恨的想,总有一天你会记得我的好……
哈哈

zhenzhen

如果动动手指头能让负心人家财散尽、众叛亲离、身败名裂……很少有人顶得住诱惑，不去试一下。

但是，普通人当然也只是幻想而已。不做不是不想去做，而是面对现实。因为越恨他，付出的代价越大。若想恢复正常健康的生活，最好的方法就是彻底忘却，包括对背叛行为的原谅。这并不是一种高尚的举动，仅仅是一种自我保护的行为而已。

漫卷云舒

原帖由 zhenzhen 于 2008-2-29 22:30 发表
如果动动手指头能让负心人家财散尽、众叛亲离、身败名裂……很少有人顶得住诱惑，不去试一下。

但是，普通人当然也只是幻想而已。不做不是不想去做，而是面对现实。因为越恨他，付出的代价越大。若想恢复正常健康 ...

这一点我跟你真的不敢苟同,
不是高尚,是人本性是善良的,更何况爱过一个人?
如果真爱过,我想即使他是坏蛋,你也不可能真的希望他死的,
只能够怨自己爱上了不该爱的人而已,
那一刻的恨意.估计也是恨自己的付出没有得到而已.

zhenzhen

这句话不过是孟子的强词夺理，早就被批驳得一塌糊涂了。

善良人也会有不善良的时候，不善良的人也有未泯的良知，彻底的好人与坏蛋，只是文艺小说，生活中还是很少的。：）

zhenzhen

公主的情人因与公主私通之事暴露而被捉住，国王判他选择开一扇门。一扇门里面是老虎，若选中，则情人将葬身虎口；另一扇门内是全国最美的女子，若选中，则将立即与其结婚。

公主事先已经知晓门后的秘密，出现在现场。她的情人向她投以求助的眼神，公主迅速做了一个手势，指引情人开了其中的一扇门。

到底门后，是老虎还是美女？

我曾经认为，门后必然是美女，但是越往下想，越吃不准。年纪越大，也越吃不准。：）

芙蓉蝶

原帖由 漫卷云舒 于 2008-3-2 18:05 发表

这一点我跟你真的不敢苟同,
不是高尚,是人本性是善良的,更何况爱过一个人?
如果真爱过,我想即使他是坏蛋,你也不可能真的希望他死的,
只能够怨自己爱上了不该爱的人而已,
那一刻的恨意.估计也是恨自己的付出没有 ...

我同意云。真正爱一个人，哪怕知道他爱上别人，也会希望他爱的那个人能像自己这样爱他。这不是我天真的幻想，一相情愿的希望，我碰到过这样的人，还不只一个。有个家伙，女朋友离他而去，他喝得酩酊大醉，哭哭啼啼一直就念着两句话：我知道，我不够好；我只希望那个人能像我一样对她。

当然，如果你一定要说，那是虚假的表面，你一定要说，在他真实的心里绝没有那么纯粹——那也就没什么好说的了。我们无法跟一个死活要把自己的思想强加于人的人作任何讨论，而且也没有讨论的必要。：）事实上，两个不同人生观的人讨论人生，往往是话不投机。

至于人的本性是否善良，这还真的很难说，因为我们无法去测试一个纯洁无染的婴儿的本性，而人一旦成长，性格跟后天的环境关系太大了，我们很难指望一个生活在肮脏的充满欺骗、背叛和仇恨中的人能在心底保持善良——如果有，那真是圣人了。但我们大家都知道，变坏容易变好难，苹果坏了就只有烂下去，绝无再好回来的道理，所以，我愿意相信即使人性恶化，也是由好变坏的，原本是善的。
孟子的话被批驳，也许未必就能否认其的真理，就象文革时期那很多被摧毁的东西一样，如今不是又发现了它的价值，痛悔于过去的无知吗。  怀疑必定出于不满，否定多半因为失落——谁说的，忘了，虽然很尖刻，但很有道理。

[ 本帖最后由 芙蓉蝶 于 2008-3-3 15:32 编辑 ]

西湖小妖

在民声里，有一段时间外地人总是骂杭州人坏，说杭州人排外。我和天涯客老师讨论这个问题时，老师说，心地善良的人遇到的人大多就是善良的，相反，看见谁都是不好的。为什么？因为善良的人在看人的时候没有敌意和排斥，陌生人从你的肢体语言里就能够感觉到一种温和而亲切的气息，然后会以相同的方式回报你；如果一个人总是拿怀疑和敌意的心态看待周围的人，那么常常会遇到恶人。每一个人都有自我保护的潜意识存在，当他一但发现来者不善，他马上会以恶的面目相对，那怕他的心里有善良存在。
     妖相信善良的存在，而且常常得到来自陌生人的善意。
    再说爱，本是自已的事情。爱一个人，是出自于我的内心。如果因为自已爱了别人，别人就得一定爱你，不爱时便要报复他，这是世上最不可理喻的一种思维方式了。
     所以，我回楼主的第一贴便是：悟了，原来是这样的好......

帘栊月

最近忙,今天来看看大家,居然看到这样一段精彩的讨论.
的确,千事有千面,每个人的角度不同,所以看到的表像也不同.
文字和言论,当然不求大同,有自己的见解方是个行为思考有主见的人,活着就当这样.
所以,我感谢以上各位关于文字衍生的论题,说出来就好!

zhenzhen

《孟子·告子上》写道：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。”这就是说，人的本性天生就是善的，就好象水总是往低处流淌一样。不过他从没考虑过拿出证明，为什么善就是“犹水之就下”，而恶就不“犹水之就下”呢？
这么无根据而理直气壮，不能苛求古人，毕竟那是2千年前的著作。但今人脑子都不动一下就奉为真理，是有点问题的。

与之相对立的是荀子，他提出“性恶论”。《荀子·性恶》写道：“人之性恶，其善者伪也。”认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性，只有经过教化，才能去恶从善。听上去道理也不错。

大家都是泛泛而论，拿的都是自己的生活体验，总之怎么说都行，反正都没有什么数据。大家观点不同，似乎也没有根据说，孟子主张人性善，他就是善的，荀子因我主张人性恶，他就是恶的。然后据此继续推断，孟子遇到的都是好人，荀子遇到的都是恶人；孟子热爱他人，荀子就憎恨他人；孟子心地光明，荀子就心理阴暗……因为具备常识的人都知道，把理论和理论家的道德品质联系起来，实在是一种无知的表现。：）

[ 本帖最后由 zhenzhen 于 2008-3-4 13:18 编辑 ]

漫卷云舒

讨论而已,当然从自己的世界观出发了
不过无论如何都会有些片面
也并不是说你看到阴暗面多了.你会变的恶,
也不是你生活在一片光明里，就一定没有阴暗面
事物有两面,人也有,这是大家都承认的,
有些时候爱也是把双刃剑,就看自己的理智如何取舍了.

芙蓉蝶

原帖由 zhenzhen 于 2008-3-4 13:17 发表
《孟子·告子上》写道：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。”这就是说，人的本性天生就是善

哈哈，ZHENZHEN不会又是在网上临时查来的资料吧？断章取义可不好，只能蒙些不知道的人，不能真的说明问题。

孟子确实是“人性本善”思想的代表人物。孟子把道德规范概括为四点：仁、义、礼、智。仁义是基础，他认为 “仁义礼智根于心”，“仁义礼智非由外铄我也”，因为人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，称为“四端”。孟子认为人性本善是先天的，自明的。还举出了许多证据，如孩提爱亲，孺子入井，不忍衅钟等等。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话不过是个比方，说人有善心就象水往低流一样天然。

（ZHENZHEN说，关于性本善，“今人脑子都不动一下就奉为真理，是有点问题的。”这个我很赞成。我奉劝那些连通读原文都没做到，就因为“老早就被人批得一塌糊涂”而随便抓根眉毛当枪使的人，再不要这样贻笑大方了。再说了，古今中外哪个理论没有遭人批判呢? 如果因此就作否定,那人类文明全都该进垃圾桶了.）

孟子的“性善论”适应于当时奴隶解放和社会变革的变化，对伦理思想是一个巨大的推进，影响深远。“性善论”引出德治的社会结构，以道德规范维护社会秩序，维护统治阶级的利益.道德自身直接给予人的，只是对人的自由的限制、损害，它必须通过整个团体的良好发展而惠及团体中的个人。无疑，这种秩序对团体，或者说对社会是有利的,并且最终对个人有利。

荀子提出“人之性恶，其善者伪也”，认为人的本性是恶的，善良只是后天人为的结果，是一种假象。荀子说：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之惰性也。” “人之生固小人，无师无法则唯之见耳。” “今人之性，生而有好利焉，……生而有饥饿焉，……生而有耳目之欲，有好声色焉。”韩非子在荀子的言论基础上，更演绎论证了人性之恶。他说：“医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不受；人不死，则棺不买。情非僧人也，利在人之死也。”

“性恶论”否定了人作为动物所必需的一般属性，而人性应该是人特有的本质属性，有别于一般动物属性。 “性恶论”以混淆概念的方式片面地夸大了人性之恶。（ZHENZHEN说“听上去道理也不错”，不知是只“听”了她引用的那一句，还是全都思辨地听了。哪怕对先哲的言论，不假思索、断章取义地偏听偏信，也是要不得的。）



其实，在孟子之前,已有战国时的周人世硕曾提出了人性“有善有恶”的思想，“以为人性有善有恶，举人之善行，养之致之则善长；性恶，养之致之则善长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。” 世硕的“性有善有恶论” 比较容易被世人接受，因为他所论及的善恶是一个相对的概念，善多恶少表现为善，善少恶多表现为恶。他的这个观点一直到汉代都具优势。


（晕，长了还发不了，现在怎么有字数限制了？

[ 本帖最后由 芙蓉蝶 于 2008-3-4 18:45 编辑 ]

芙蓉蝶

而在《孟子》里还可以找到一个鲜明的论点，就是战国时的告子（名叫不害，可能是孟子的学生）提出的“性无善恶论论”， 恰与“性有善有恶论”相反。正是由此引发了历史上第一次人性善恶的讨论。他认为“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”还说“生之谓性”，“性如杞柳也，犹义犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯 棬也。” 认为人性同木器一样都不是天生的，而是人为制造、后天教育的结果。当然他的观点被孟子有理有据的批了一通，要说明得写篇万言论文，故恕不详述，有兴趣的请读《孟子。告子》

有趣的是，“人性本善”已经被科学家们以科学研究的方式证明。德国一家致力于“寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉”的人类进化研究所，多年来进行着一个非常重要的研究，这项研究通过观察人脑复杂的发育过程，以揭示人类「利他主义和合作精神」的产生根源。在研究中，科学家们非常意外地发现，在没有任何暗示和好恶奖励的情况下，婴儿们竟然个个都是助人为乐的好孩子，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。婴儿们完全展现了真正的利他主义精神，助人而不图回报。最后，科学家发表了关于人类利他主义天性的研究成果的论文，认为婴儿表现出利他主义的心理证明助人为乐是人的天性使然。而且在人类社会中，研究者也找到很多人性本善的证据。科学家得出人类行为的结论后，又把研究的目光转向其他动物。结果发现，人类是动物界惟一具有利他行为的动物。  （难道这是人性和动物性的最大区别？真有意思）

该论文发表在07年3月期的科学杂志上，并在6月被美联社报道。（顺便说明一下，美国的〈科学〉可不是一般的八卦杂志，它和英国的〈自然〉杂志一样是世界顶级科学杂志。就这么说吧，如果一个中国人能在该杂志上发表一篇论文，那么他会立刻被一所好大学聘为终生教授从此衣食无忧）

[ 本帖最后由 芙蓉蝶 于 2008-3-4 18:25 编辑 ]

西湖小妖

孟子主张人性善，他就是善的，荀子因我主张人性恶，他就是恶的。然后据此继续推断，孟子遇到的都是好人，荀子遇到的都是恶人；孟子热爱他人，荀子就憎恨他人；孟子心地光明，荀子就心理阴暗……
     哈哈哈，是谁如此推论？这种思维方式妖还是第一次见！领教了，领教了，实在佩服得不得了。芙蓉蝶，你精神可佳，妖是甘拜下风。哈哈哈，妖逃了。

芙蓉蝶

原帖由 zhenzhen 于 2008-3-4 13:17 发表
大家都是泛泛而论，拿的都是自己的生活体验，总之怎么说都行，反正都没有什么数据。大家观点不同，似乎也没有根据说，孟子主张人性善，他就是善的，荀子因我主张人性恶，他就是恶的。然后据此继续推断，孟子遇到的都是好人，荀子遇到的都是恶人；孟子热爱他人，荀子就憎恨他人；孟子心地光明，荀子就心理阴暗……因为具备常识的人都知道，把理论和理论家的道德品质联系起来，实在是一种无知的表现。：）

呵呵,如果我理解得不错, 我和小妖虽然赞同"性本善"论,但并没有如ZHENZHEN所说,把理论和理论家的道德品质联系起来,也就是说, 我们并没有如她说的那般"无知",虽然我诚恳地承认,对于浩如烟海的知识,我是非常无知的.但也不敢因一段语焉不详的讨论就随便给朋友扣"无知"的帽子.
老实说,我不赞成ZHENZHEN用这样的方式发表自己的意见, 这种尖刻的明显带有人身攻击性的言辞,不仅非常不负责任地伤害了网友发表自己的见解的热情, 而且(故意)犯了个偷换论点的错误, 把湖妖的"善良人容易遇到善良人,怀着敌意的人常常遇到恶人"的人生经验小结, 闭着眼睛说成了"孟子主张性善就是善的,荀子主张性恶就是恶的". 我想,任何人稍作对比,就可以看出湖妖的话的意思和ZHENZHEN的论断的巨大差别. 我只能说这样的辩论,如果不是出于误解,就是有意歪曲,很无聊.  
其实ZHENZHEN对很多问题都有着深刻的思考 和独立的看法,很可贵,但很多时候为了让自己的意见"强有力",她不惜以严厉甚至刻薄的言辞挖苦指责不同意见者. 一直以来,我对她的做法很不满,但很多事情要辨析清楚真的需要大量的时间, 这不是我这种上网休闲取乐的人做得到的,所以有一段时间一直以反讽调侃的方式给予回复.  这固然是"遇恶而恶"的一个表现(说恶过了点,就借此一说), 但我心里是厌恶这样无谓的争吵的.所以,我开始以认真的态度来参加新的,有意思的争论.
我对以前那样玩世调侃的态度向大家道歉.我也希望ZHENZHEN能尽量做到心平气和,就事论事.


对于ZHENZHEN的这段话(如上引用部分),我想说的是, 理论家的个人品性和他的理论未必有相当的相应,但其理论的建立一定和他的人生经历和所受教育有密切关系.   很遗憾,孟子和荀子的生平,可考的资料很少.不然我真愿意研究一下他们的生平.我了解到的间述如下,给感兴趣的朋友参看:

孟子姓孟名轲，战国时期邹国人，是战国时期著名的思想家，也是先秦儒家的代表人物，与孔子齐名，世称“孔孟”。出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但孟子出生时，他的家族已趋没落。关于他的生平,最著名的就是为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，并曾一怒断机的故事。可见他母亲对他的成长和教育是非常严格的.

荀子是赵国人,姓孙名况,是战国后期的朴素唯物主义思想家，反对天命和迷信，主张人定胜天,是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人。韩非、李斯都是他的学生,他也因这两个名声不大好的法家的学生而倍受后人责难.

[ 本帖最后由 芙蓉蝶 于 2008-3-4 19:49 编辑 ]

zhenzhen

当然，我是很高兴能够看到这么长篇的回帖的。这说明写作时，作者包含创作激情，同时也证明了作者是何等重视我的回帖，否则如何肯抛掷这么多时间、心血，来驳斥我的观点？
这样的待遇，真是让我受宠若惊。：）

被驳斥当然不是特别让人愉快，但是也并不是坏事。如果我的思考方式存在某些问题，有人给我指出，我当然应该“闻过而喜”，就算当时心中有些郁闷，但长远来看，对我却是大大有好处的。这样的好事，当然不能错过。

芙蓉蝶指出我语句中尖酸刻薄之处，这一点我欣然承认，而且坚决不改。论坛中不痛不痒的文章太多，有价值肯说实话的又太少。若是有人肯这样点评我的文字，我高兴都来不及，吃点批评算什么！以已推人，我想别人想必也是高兴的。若是不高兴了，我知道了，下次顶多不评就是了。芙蓉蝶苦于时间不够，却不知我在上海几乎天天加班，身心疲乏，不会比她空闲。一些其实可以展开论述的回帖，只能寥寥数语，没有铺陈，结论也就武断了，我怎会不自知？故，若语句惹人讨厌，不评就是，少写几个字，倒也没什么难处。

关于芙蓉蝶这篇幅可观的帖子，我是很想认真回复的。古文非我所长，若是要考究起来，临时翻书也是必然的。芙蓉蝶如此认真，我也不好意思敷衍，若是认真回复，估计也是在数周之后了，切莫嫌久，好东西总要慢慢磨。：）

芙蓉蝶

原帖由 西湖小妖 于 2008-3-4 19:32 发表
孟子主张人性善，他就是善的，荀子因我主张人性恶，他就是恶的。然后据此继续推断，孟子遇到的都是好人，荀子遇到的都是恶人；孟子热爱他人，荀子就憎恨他人；孟子心地光明，荀子就心理阴暗……
     哈哈哈，是谁如 ...

呵呵。我无意改变谁的人性观，但真的不愿意看到向善的被这样诋毁和嘲笑。