【U2游天下】复建中的香积寺与大兜路历史街区

jason · 发表于 2009-10-6 19:48

原帖由 cnzjhzxhcsc 于 2009-10-6 19:46 发表

是啊，我一直以为香积寺可能就造个高丽寺一样的就差不多了，没想到还有佛事活动

高丽寺有点可惜，现在就是一个仿古景观而已。

jason · 发表于 2009-10-6 19:48

原帖由 cnzjhzxhcsc 于 2009-10-6 19:39 发表

那么香积寺这里原来是什么单位啊？我一时想不起来了
其实这里的交通组织是个败笔，好不容易有个丽水南路混充可以开大车的路，但是到了香积寺居然就断掉了

丽水南路应该会和规划的香积寺路连接吧？很适合开151路支线哦……

cnzjhzxhcsc · 发表于 2009-10-6 19:49

原帖由 jason 于 2009-10-6 19:48 发表

高丽寺有点可惜，现在就是一个仿古景观而已。

杭州很多庙宇都这样吧不过高丽寺貌似不是佛教的庙？

双截辫151 · 发表于 2009-10-6 19:49

其实呢，通过巴家这个平台，我们不光讨论了巴士，因为巴士，我们得以触碰到这个城市的每一个角落。
在巴家的很多帖子里，我们可以读到许多关于杭州历史文化的内容，可能其他专业搞历史文化的论坛还没有把杭州得前世今生研究的这么透彻呢，呵呵。

jason · 发表于 2009-10-6 19:51

原帖由 双截辫151 于 2009-10-6 19:49 发表
在巴家的很多帖子里，我们可以读到许多关于杭州历史文化的内容，可能其他专业搞历史文化的论坛还没有把杭州得前世今生研究的这么透彻呢，呵呵。

因为喜欢巴士的人可能还对城建、历史等感兴趣，所以在巴家可以看到很多看似离题实则符合题意的帖子哦……

DF110439 · 发表于 2009-10-6 20:00

原来历史内涵可以这么挖掘出来

Parinivana · 发表于 2009-10-6 20:32

嘿嘿~~~叔叔辛苦了~~~很有唐朝的感觉喔~~~叔叔对佛教很虔诚喔~~~

【K308】 · 发表于 2009-10-6 20:34

為什么又是個我沒聽說個地方

杭州公交BRT公司 · 发表于 2009-10-6 20:51

子弹头 · 发表于 2009-10-6 21:05

还可以，希望能热闹的起来，

杭州众安桥 · 发表于 2009-10-6 21:06

建起来不知道香火旺不旺,旺的话也许下次就会来这里,灵隐人太多,而且已经很商业了.

K4 · 发表于 2009-10-7 01:30

顶一个

逆龙天 · 发表于 2009-10-7 09:32

香积寺据说2010年2月7日正式开光，现在还不算正式开放的

Pt990 · 发表于 2009-10-7 10:28

再次学习了佛教知识。

bustthx999 · 发表于 2009-10-7 20:08

昨天也去了香积寺，确实很宏大

ccccccgggggg · 发表于 2009-10-8 00:44

历史上香火更盛的大名鼎鼎的千年古刹昭庆寺为啥不恢复？
昭庆寺，那可是老杭州人最熟悉的寺院。老杭州都不叫少年宫广场而叫昭庆寺广场，昭庆寺雄踞西湖东北角，影响盛极东南。
我小时候听爷爷去过昭庆寺，说是记不得那里的布局和排场了，只记得很热闹，挤进挤出的，游一趟有一种莫名的兴奋，后来又知道昭庆寺是吴越国的一位国王在他登基那年兴建的，规模不比灵隐寺小，同属杭州“四大丛林”。
四年前在灵隐寺的看了《杭州佛教史》两册，叙述通俗流畅，很好读，读之便知道昭庆寺是有名的律宗寺院，是个受戒度僧的场所。昭庆寺的命名与唐太宗李世民（为了纪念他的绝处逢生），后来成为中国大陆三座唐密（汉传佛教）之一。作为和北京戒台寺齐名的重要律寺，历史上曾是著名的南宋皇家五山十刹之一，宋代南山律宗祖师永智律师、净土宗祖师省常大师、天台宗祖师遵式大师等都曾在此拄锡，在宋代佛教史上具有重要的地位和影响。
昭庆寺在“文革”中破败，再没有恢复过来，地盘被别的单位侵占，继而又成了“青少年活动中心”，门外的广场也就成了“少年宫广场”，老杭州人还有香火的记忆，新杭州人则再也想不着天下有“昭庆寺”三字了。
能不能迁走少年宫复建昭庆寺呢？昭庆寺大殿的轮廓不是至今还在吗？复建应该说不是很难的，资料应该都是还在的，问问老杭州人，记忆的各种底板应该都还是很清晰的。问题是少年宫，不能亏了孩子，下一代的素质教育十分重要，但是少年宫的另行安置应当也不是大难之事，可以给祖国的花朵另建一座花圃嘛，更现代化一些嘛，兴许对花朵而言会更保暖更适用呢。何况现在在钱江新城有一幢新的世界一流DO都城的青少年发展中心。
昭庆寺是西湖的入口，是闹市区的出口，地理位置得天独厚。若是昭庆寺恢复了，则可以认为西湖景区是东进了，向东插入城区了，肺活量增大了，这对整个西湖风景区的建设有重要的意义，从某种角度上说宗教文化就是西湖文化的源头，是西湖文化中历史最为悠久传承最为坚韧的部分，要做西湖的品牌就不能不打西湖宗教文化的旗号，那么，一个问题就归结到这儿：西子湖以极具特色的“律寺”加“唐密”的昭庆寺为入口好呢，还是以少年宫为入口好？
答案似乎是清楚的。
杭州市政府这几年为打造一个漂亮的西子湖动了许多脑筋，年年都推出一批亮人眼目的新措施，这很叫民众开心，那么，现在是不是轮到昭庆寺的复建也能摆上案头作一琢磨了呢？听说好几年前也有人提议要复建昭庆寺，但同时又遭遇不同意见，最后不了了之。我想，现在，也许专家论证会可以开始启动，摸石头过河是一个好方法，这一趟实在过不去那就下一趟再说。
西藏的丹增主席说你们杭州昭庆寺其实是“唐密”三寺中最主要的，起带头作用的。汉传佛教中的“唐密”被朝廷打压下去，后来的“藏密”才得以快速发展，这中间是有关联的。
我听之，心里又一动，这就说明昭庆寺在中国佛教史上的风雨地位比人们想象的还要有分量。想一想，昭庆寺竟是目前大陆“唐密”仅存的三寺之一，这是一个什么样的历史文化概念！
一直燃烧在昭庆寺的这一朵小小的“唐密”火苗，在人为地揿熄了近半个世纪以后，还能重新在西子湖的入口处、在白娘子和许仙邂逅的断桥之畔，幽幽地燃烧起来吗？
泉州开元寺内的五方佛如此气象庄严，瞻之心喜，若是昭庆寺逢盛世复建，也有五方佛在此垂眉而坐，注视着每天涌入西湖的色彩斑斓的游客，相信杭州这个东南佛国会更加生动，西湖也能因之更添一份传统文化气息，造就起首的昭庆寺与底部的灵隐寺遥相呼应之势，那是一种什么气象？真是僧众俱喜，阿弥陀佛！

ccccccgggggg · 发表于 2009-10-8 01:01

补充一下，全国佛教寺庙唯有北京戒坛寺、杭州昭庆寺和泉州开元寺并称中国三大戒坛寺。戒寺是佛教受戒之处，坛分５级，最高层中有代木雕的卢舍那佛从像；所祀佛像还有释尼佛、阿弥陀佛、千手千眼观音佛等菩萨侍立，金刚护卫；坛座还环列“护三皈”和“护五戒”诸神。神主牌位64座，气氛十分庄严。坛顶正中藻井结构复杂而又精巧，作如意斗拱；斗拱间也附刻有“飞天”、“乐伎”，均衣结飘带，翩若飞鸿，与大殿的“飞天”们拊翼高飞比较，另是一种独特风韵。

僸区あ老大 · 发表于 2009-10-8 08:21

哇~！杭州现在明年又多了一个可以烧香的地方了

jason · 发表于 2009-10-8 15:45

原帖由 ccccccgggggg 于 2009-10-8 00:44 发表

历史上香火更盛的大名鼎鼎的千年古刹昭庆寺为啥不恢复？
昭庆寺，那可是老杭州人最熟悉的寺院。老杭州都不叫少年宫广场而叫昭庆寺广场，昭庆寺雄踞西湖东北角，影响盛极东南。
我小时候听爷爷去过昭庆寺 ...

昭庆寺的确可以考虑复建了……

巴士快跑 · 发表于 2009-10-8 15:56

长知识了,感谢U叔~

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