在“父母无恩论”提出的100年后，我们如何做父母？

辫子

1919年《新青年》月刊上，发表了一篇鲁迅的文章《我们怎样做父亲》。


在100年前，为了“研究怎样改革家庭”，在父权的大背景下，他写出了这篇文章，提出了在当时，甚至在现在都让很多人觉得惊世骇俗的“父母无恩论”。



他说，“依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。”


“既是生物，第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。”


“父子间没有什么恩”这一个断语，实是招致“圣人之徒”面红耳赤的一大原因。他们的误点，便在长者本位与利己思想，权力思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为父子关系，只须“父兮生我（语见《诗经·小雅·蓼莪》）”一件事，幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲。殊不知自然界的安排，却件件与这要求反对，我们从古以来，逆天行事，于是人的能力，十分萎缩，社会的进步，也就跟着停顿。


自然界的安排，虽不免也有缺点，但结合长幼的方法，却并无错误。他并不用“恩”，却给予生物以一种天性，我们称他为“爱”。动物界中除了生子数目太多一一爱不周到的如鱼类之外，总是挚爱他的幼子，不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己，让他的将来的生命，去上那发展的长途。


人类也不外此，欧美家庭，大抵以幼者弱者为本位，便是最合于这生物学的真理的办法。便在中国，只要心思纯白，未曾经过“圣人之徒”作践的人，也都自然而然的能发现这一种天性。


例如一个村妇哺乳婴儿的时候，决不想到自己正在施恩；一个农夫取妻的时候，也决不以为将要放债。只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。这离绝了交换关系利害关系的爱，便是人伦的索子，便是所谓“纲”。


倘如旧说，抹杀了“爱”，一味说“恩”，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下乖剌的种子。


鲁迅真是人类文明的瑰宝，我安利他不知道多少次了。年少时尚且因为他的文字多写于100年以前，看不懂也欣赏不了，年纪越大，越觉得鲁迅真是光芒万丈，值得反复诵读。



提到做父母，近期上映的《无问西东》中，富家子沈光耀的妈妈，为了劝诫儿子在战乱中保留性命，对他说：


“你不远千里来读书，我和你父亲都没有阻止，因为读万卷书行千里路，本就是人生的乐趣。我们希望你享受到生命的快乐，将来能找一个钟意的女孩子共度一生。这也并不是要你为我们开枝散叶，而是想让你体会到为人父母的乐趣。你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你的祖上没有经历过的，那些只不过是人生的幻光，我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了。”

我觉得这句话是整个电影的精华，这种体面、克制和对孩子的尊重，是我们这样君君臣臣父父子子的国家太难出现的珠光了，值得我们每一个人效仿。





我们都曾经是儿女，现在已经做了父母，或者将要做父母，该如何面对另一个生命完全在自己手上的责任？


大家都是头一回，我们要做点什么呢？我自己认为，有几点最重要：尊重、敬畏、好学、勤勉。

尊重是尊重自己

决定生一个孩子，远比决定考什么学校、做什么工作、在哪个城市、找什么伴侣更为重要，这些事都还有退出重启的可能，但生育没有，一次决策，影响你和它的终生，说这是人生最重大的选择也不为过，你准备好了没有？


生育这种神秘力量，是我们原始人祖先在洞穴里就开始崇拜、歌颂的伟大能力，人类文明无论从世界的哪一个角落点燃，都经历过母系社会，经历过对女性和女性生殖器的崇拜阶段。


我们人类的胎儿太大了，孕育和养育周期又太长了，这种神秘力量给你带来后代，也在极大地反噬母体，它损耗你的一切：牙齿、骨骼、毛发、器官、皮肤、以及往后至少20多年的精力体力。


如果你想要养好一个后代，所耗的时间只能更长，投入的精力体力金钱上不封顶。


而且你每一次怀孕、生育的损耗都比以往更大，一个现代女性，这一生做这些事是有上限的，算上堕胎次数，绝大部分女性应该在20-40岁的性成熟期应该只有3次机会。


在发起这个行动之前，你至少应该知道你将面临什么，做好物质和心理准备。古人都讲“知己知彼百战不殆”，不要做一个茫茫然就踏入危险境地的人，你得到的只会有悔恨和痛苦。

敬畏是敬畏生命

我们每个人做小孩的时候都有过对痛苦的体验吧？也许你现在记不清具体发生了什么，但你至少要明确，“孩子是会痛苦的”。


为人父母，让你的孩子少一点痛苦是你的义务。


痛苦通常来自于不健康、不安全、不满足，以及情感需求被漠视。


让你的孩子尽可能地健康，首先要挑基因，你是女性，你肩负着淘汰基因的重任，你要选择健康安全、基因良好的伴侣才能考虑生育，他应该健全、美观、智商正常、性格平和、无传染病、无重大的家族遗传病史。


其次你要给孩子足够的营养和饮食安全，照顾好它生命的每一个阶段不同的需求，关注它的成长。


安全通常指外部环境的安全，你是否给孩子提供了小范围内的安全和踏实？无论大环境如何，你能不能做到保护它、关照它、守卫它、救助它？至少在它的监护期。


不满足通常伴随着情感需求被漠视的痛苦，大家都是普通人，不见得在每个环节都能满足孩子的物质要求，有时候也太忙太累没有及时给它回应，让它心灵受创。


这方面我们总会有纰漏，但是否能记住，孩子有这样的需求，当我们不能满足它的时候，能否依旧给予爱和理解？能否请求它的理解？

好学是和它一起成长

我们中国的父母特别好面子，甚至到了为了面子违背事物发展规律的程度了。


我们要承认，人类一代比一代强，尤其是在科技快速迭代的今天，我们在信息的接纳度和全面性上不如孩子，甚至在智商上也不如孩子，这事太正常了。


不要说“我吃过的盐比你吃过的饭还多”这种低级的话，靠经验学习，是动物都会的技能；靠其他学习他人经验并预见可能发生的事，才是人类的智慧。


有很多生养了孩子的朋友跟我说，小孩的成长有时候是很吓人的，你不知道它从什么渠道习得了技能，你甚至都想象不了它的进步速度，和孩子一起成长，是对父母的挑战，也是我们必须完成的任务。


你得去提前了解它的每一个阶段可能发生什么，对风险提前预判，并做好相应的规划，你要学习的东西太多了，因为陪伴一个生命成长真的是太复杂了。

勤勉是长久的自我克制

记得“父母无恩论”，无论你是出于什么目的繁殖，是你要繁殖，是你欠这个孩子的，你有义务关照它的健康成长，而不是它欠你。


很多父母对孩子充满了怨恨，认为孩子是他们的拖累，给他们带来麻烦，造成了他们的负担，我对这种人极其鄙视，他们非常低级。


这些无能又无知的人，既没有提前做功课，做不好迎接生命降临的准备，又在切实的麻烦面前狂躁，这种人祸害孩子，也祸害社会。


让你的孩子不要太穷、不要吃没必要的苦、不要惴惴不安担心自己不被爱，不要剥夺它自己体验人生的机会和权利，你要控制自己。


控制住那些想要凌驾于一个弱者之上的狂妄，控制住欺凌弱者的冲动，控制住自己的懒惰、倦怠、散漫，做一个有力量有尊重的人。



尊重你自己的基因，尊重你的后代，即便你生下它不是出于爱，面对它至少不要有恨。


文：lydia木木
via：墨守珵规