注册 登录
杭州网论坛 返回首页

西湖小妖的个人空间 https://bbs.hangzhou.com.cn/?283487 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

妖之性欲观----雅舍苏白作业(杂谈体)

热度 9已有 2683 次阅读2014-8-29 11:35 |个人分类:妖言惑众| 饮食男女, 性欲, 简单洁净

苏白命题作文《论性欲》可真是难倒我了:这有什么可论的?子曰,饮食男女,人之大欲存焉。即使子不曰,我想芸芸众生都在用实际行动证明着这再简单不过的道理。君不见,人类在语言文字还没出现之前,不就无师自通而且一直就没有停止过生息繁衍吗?

   不知道很多人是不是认为:性欲是暗落落地只能私下揣猜而不可与人语?我呢,自从站到讲台上,看到那此十四、五岁的少男少女们活泼顽皮的眼神儿相互斗趣而忍俊不禁,好可爱,好烂漫,好生动,好美好……。当这些小可爱们因爱慕某个异性同学不可自拔、受到老师和家长龌龊的猜想和打压而惶惶不可终日时,我会告诉他们,这是人成长过程中最灿烂的一道风景,要懂得去欣赏,去呵护,去将之化为一种促进生命更加康美的念力。所幸的是,孩子们的悟性不错,很多跟我交流过的人不仅学业有成,还拥有了幸福的家庭。所以,在我性欲不是暗落落地不可与人说,问题是怎么说。

   古人说万恶淫为首。我以为此“淫”并不能仅仅看作就是性欲,而是所有泛滥成灾的欲望。欲望是生命力的表征没错,但也只能算做是生命力的表征之一。如果没有对欲望的选择与控制,生命力将会因为过多的欲望而被提前耗尽。性欲作为欲望的一种,当然不可越过此规。最近迷上中国传统文化,发现无论是道家还是儒家,在对待人欲方面是少有的客观与实在,不夸张,不打压,儒家先有孔子论“饮食男女,人之大欲存焉”,后有告子之“食色,性也”,道家有老子曰“见素抱朴,少私寡欲”,儒家客观的承认性欲是人之天性,道家则提出人欲要控制生命方可持久。孔子以关雎为诗经开篇并言“诗三百,一言一蔽之,思无邪”,也证明了在儒家先贤的心中,性欲是简单而洁净的。后世有多少自诩为儒家承传者之所谓思想家及统治者,为一自己私欲念歪了孔圣人的经而灭人欲,污了儒家的名声。

   我以为性欲简单而洁净的前提就是要控制和选择。这如同饮食,如果饿了,首先考虑一下自己想吃什么?怎么去寻找自己想吃的食物?怎么才能找到或者做出美味的饭菜来?然后再着手去满足自己的食欲,单单这些过程就很享受了,如果美食当前,吃到适可而止最好。试想一下,你饿了就饥不择食或者随手就抢是个什么状况?

   再者,简单洁净的性欲是可以升华的。以马斯洛的需要理论为例,人的最低需求是生理需要,性是其中之一;第二层次是安全需要,性安全需要是家庭安全需要的保障之一;第三层次是情感需要,而爱情就最重要的情感之一,它势必与性需要联系;第四层次是尊重需要,个人的行动规范符合当下社会的道德规范才会被尊重,所以具有性道德者才会被尊重;第五层次是自我实现的需要。在第一需要层次里,性欲就是人的基本需求,在第二层次里,性欲的受控性才能保障家庭安全的需要,第三层次里,有爱情的性才是美好的,才能满足人的情感需要,第四层次更说明经过选择和控制的性欲不但是美好的而且是应当受人尊重的。我同样不否认性欲在自我实现需要层次上的作用,但这恰恰是性欲升华之后产生的力量,而不是性欲泛滥之后的创举。

   写到这里,应该是将自己的想的表达清楚了,顺便分享一段南先生的话,不知道大家看了会不会笑。在思考如何完成苏白作业的同时,在读南先生的《老子他说》,其中一句让我笑了许久:比如我们说这个人的精神很好,你总不会认为说他精神好,就是他体内的精虫特别多吧?


路过

鸡蛋
7

鲜花

握手
1

雷人

刚表态过的朋友 (8 人)

发表评论 评论 (4 个评论)

回复 完颜不破 2014-8-29 16:42
在中国谈性色变。人人都可做的,却还不让说,这是虚伪。其实,大可不必。如谈“自由”,也大可不必紧张。
回复 西湖小妖 2014-8-29 21:15
完颜不破: 在中国谈性色变。人人都可做的,却还不让说,这是虚伪。其实,大可不必。如谈“自由”,也大可不必紧张。
谁不让说,谁就是想掩饰些什么。
回复 白条鱼 2014-8-31 10:35
妹子还在写啊
回复 西湖小妖 2014-8-31 23:12
白条鱼: 妹子还在写啊
是啊白姐姐。这两年写专业文章多了,写厌了。还是写随心的文字更好。

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

小黑屋|手机版|Archiver|杭州网 ( 浙ICP备11041366号-1 )

GMT+8, 2020-9-29 00:13 , Processed in 0.028974 second(s), 17 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

返回顶部