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TOPIC：《楚州秤娘橋記》 2012-06-30寫畢 2012-07-04改定 秤娘橋者，一曰乘涼橋，昔人恒納涼於此，故名。漕運興，複曰秤糧橋，而其始末、先後不可知。壬辰端陽，予祝義母陳太夫人壽楚州，過此橋而有斯記。然橋長裁數武，河道淺且廢。難之者曰，一小橋焉足道哉？何以記為？ 予曰，不然。予聞之，昔在大明永樂初，有徐氏兄弟奉母居於橋側。其時，兄弟分爨，而訂輪養之法。僉曰，一月而一輪，歷月乃得見母矣！何忍哉？十日而一輪，則勞母甚矣！遂定半月一輪養之法。月中恒移母橋上，納母簏中以衡腴瘠，廣延鄉老、長者而定奉養之工，家雖貧而孝養不少懈。母壽九十而四世同登一室，裏人榮之。此秤娘橋之所由來也。 予生也晚，不學也甚，然非敢昧於大義也。韓侯昔為布衣也，母死無以葬，然猶行營高敞地，其旁闊可置萬家。關忠節公之殉節虎門也，預以敝衣數襲、墜齒數枚遺家人走報母太夫人。是二公者，皆自一“孝”字發心，惟報本之志宏且大，故終得以成立，而能紓國家之危難。是“孝”者，士君子立德修身之始，而我國家億萬載太平不拔之基也。 嗚呼！吾淮，海內名區，東南都會！而人物之鼎盛、經濟之發達、文化之昌榮，楚州洵為之冠。一時文化之遺存曰韓侯祠、胯下橋、曰梁夫人祠、鎮淮樓、曰射陽齋、漕運督署、關忠節祠者，皆薈萃於楚州一邑。是曰，楚州者，吾淮文化之根也。秤娘橋者，楚州文化核心之絕好象徵也。予之表斯橋而出之，並也而為之記者，不亦宜乎？ 時在壬辰端陽後七日，寒僧曰橋者謹記於江南鹿城新城域世遺之齋。 附注： 文中的楚州，就是淮安市楚州區，也即現在的淮安市淮安區。歷史上曾為東楚州，以區別於西楚州的宿遷。當地人習慣把地級淮安市稱為大淮安，以區別於淮安區。 | 
发表于 2013-10-21 21:58
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