TOPIC：君子不器論

歪嘴和尚

TOPIC：君子不器論

2012-05-05

“君子”者何？夫《詩》、《書》上古之文，桓以見識之多寡而曰“君子”，曰“小人”，何嘗有褒貶加焉？吾人之所謂“君子”者，非關乎德行也明矣。“不器”者，不鄙細務而不為，不吝小善而不遷之謂也。彼君子者，於所學則無所不包，於所見則無所不融，於所事則無所不工。

天地萬物，事理至密至繁，有能知者，即有不能知者。有所見者，即有見所不及者矣。是以窮生平之所學，亦不過管中以窺斑豹，井蛙而觀蒼穹。明此理者，必能洞明世事，練達人情，有所成就。“器”者，其“敧”者乎？戒之在滿也。

然吾人於“不器”者，猶有新說。夫“器”者，世人以為劇美之詞也，在他人言之尚可，在吾人則萬不可以為自居。君子韜晦，周而不比，守拙用直，但開風氣。夫惟不器，是其人雖已矣，事功或銷磨，而精神卒不死。

陽明夫子、曾文正公皆以閒居士紳起隴畝，然臨難不苟，卒能再造邦家，底定太平者，何也？不器之故也。蓋山川地形、兵書戰策，早已了明如指掌矣。若逢承平，胸中丘壑，其誰知之？

士君子之有志於學者，其鑒之哉！其鑒之哉！