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真善美灵光
慧拂天地泫
――品读《沙沙月光》
耿向晖 2011年6月13日草
夏天总是来得猝不及防，感觉中神思似乎还在春天游荡，恍惚之间一夜便烟消云散。一切都太匆忙，不由人羡慕古人生活的简朴与清醒。
幸好有诗滋润，让枯燥机械，动荡不安的生活精致起来，宁静许多，感谢诗让陌生人相遇，相识，相知。认识柳喜长大哥缘于英姊，了解他始于电台，从他磁性诵读诗作，到自弹自唱吉他歌曲；从感动自己的诗句，到欣赏诗人的博客，我仿佛是在旅行，有惊喜的发现，有学习的参照，在这个充满烟火气的人间，在世俗忙碌的包裹挤压下，依然能感受到诗歌带来的淳真教化，那种无关功利的自在与美妙，让我感叹却原来生活还能如此美好！
纵观全书，诗人敏锐洞察，长于抒情，善于发现生活诸多司空见惯的平凡事物，用时而细腻委婉，时而奔放洒脱，时而含蓄蕴藉，时而剔透精辟的文字展现出柳氏诗歌独有的精神气质和艺术神韵，这种小中见大，绝非自大，更非以小媚“大”。 更难得的是诗文深蕴着作者独特的人生体验，不只唯自娱一己之性情，于世道人心有补，于社会人生有益，哲理内敛其中，相对于时下某些现代派诗作过于夸饰，追寻刺激，争奇招摇以吸引目光的作法，诗人从内容到形式上建立的是一种淳朴真实的绿色诗风，创造真境界，传达真感情，引领读者到达精神世界的净土。 当歌则歌，当哭则哭，不该沉默时绝不沉默，一直感染着我阅读时的思绪。曾听诗人说过，人这一生应给世间留下些什么，这使我不由想起苏轼那句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”，尽管“鸿飞那复计东西”可是毕竟“泥上偶然留爪印”呀，这种“偶然”就足够了，你来过了，做人来说，不枉此生，不虚此行了！ 好文字总是闪耀着水晶般的光辉，仿佛来自星星，是追寻智慧的人的痕迹。美，是道德上的善的象征。世上最美好的东西，是天上的星光和人心深处的真实。写诗是对自己生活极其美丽的回眸。诗者重要的是安静地思考，寻找内心的力量，才能拥有并保持一颗会飞翔的心，体现真我、真性情。 可现今社会又有几人愿意理会这些？滚滚红尘忙忙碌碌的众人啊，热衷埋头追逐物质生活的丰盛，除却借文化的外衣来搞一些经济活动外，有几人会真心关心人文，又有几人会仔细地在心底掂一掂“诗”的重量呢？对生命的审视，对自身的观照，似乎是件迂腐之极的事，物欲横流荒芜了精神家园，真真令人心酸！当生活的表象牵引着人类奔跑时，人类得意洋洋却浑然不知，那生活的真谛却已渐行渐远了！ 只有放下功利之心，才会真正懂得诗是人类的良药。 只要世界上有人生存，就应该有诗！人类应诗意地栖居在这个大地！读诗，是心灵的需要，生命的一种需求，也是一种生活方式！好诗能给读者带来强烈的震撼，拥有温暖。诗人需要天真；需要敏感；需要灵感；更需要忧郁；诗人要有真善美的心灵；要有悲天悯人的胸怀；要有胸藏万壑、纵横八荒的气概；诗人要有独特的人格魅力……诗人要不媚俗；要不缺钙；诗人更要有大隐朝市的定力！诗人要严肃要认真，要现实又不能太世故，要浪漫要超脱又不能太浪漫太超脱，因为诗人要生存！ 从古至今没有哪一位诗人，既能写出超凡脱俗的传世经典，功成名就，又能左右逢源、大富大贵！鱼和熊掌不能兼得！取其后者，一旦拥有了权势和地位，更多的是写写酒足饭饱之后的浮靡诗文，想当年，高适仕途得意，官封渤海县侯后还能写出雄浑慷慨、苍凉悲壮如《燕歌行》的诗作吗？ 世界上，有些事情极其热闹，经常伴随着掌声和鲜花；有些事情的意义可直接用金钱衡量，乐意为之者趋之若骛；有些事情一旦做好了，位子、票子、车子、房子、女子、孩子，什么什么都有了；而有些事情，是寂寞的，艰苦的，需要远离热闹、掌声和鲜花，甚或是要搭赔上大好的青春年华的，甚至无论做得多么出色也是几乎无人喝采的。 “板凳要坐十年冷，文章不写一句空。” 诗人是一份要耐得住寂寞，坚守终身的事业！ 令我感佩的是，柳喜长大哥就是这样执着的人，他曾经说过，哪怕这世上只有一个人读他的诗，哪怕这个人就是自己，他也要继续写下去！这份坚持和勇气属于一个真正的诗人！ 举凡古读书人大多都会写诗，既便少数不写，也肯定耳熟能详地会顺口溜上一些前人名句，亦会欣赏他人之作，比之现代某些读书人更为胸有“海墨”。随便让个不入第的举子来和高考迈进大学门的学子比一比，他们的饱读，那恐怕是要令当代21世纪的中国大学生们汗颜不止的吧！岂止，汗颜者当不止于此，恐怕那些古时的贪官污吏、沦落风尘的弱女子也要比现如今的腐败官员、二奶之辈更有文学素养和活得更有气节的吧！ 难道作诗真得是件高不可攀，阳春白雪的事么？我宁愿曹操与毛泽东抛开政治家的身份，只是单纯意义上的诗人，可是，如果这样，历史就要更改了，相信这样他们根本不会创作出气贯长虹，吞吐日月的诗篇了。我想解读一个诗人必然要和他的成长背景、人生阅历紧密相连，如果没有这些土壤是不会生长出诗人独特的诗作植物的！任何诗人的诗情、诗性与他们所从事的生涯总是相互依存，相得益彰的，当写诗成为了一种生活习惯，它就象吃饭、睡觉一样自然，毫不困难，那横槊赋诗，倚马可待的情景是多么自然而然的事啊！ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，对人对世都适用！ 不止一个人觉察，柳大哥是一个内心很有力量的人。生活中他留给我的印象是朴实，正直，善良的，他常常喜用月、星、雪、雨，作为意象入化到自己的诗句当中，飞舞成他那灵动潇洒的诗行，诗人的语言似一缕柔风，似田野爆裂的豆荚，似飞鸟舒展的羽翼，似澎湃的潮水，似坚盾随时迎候不友善的枪箭…… 沙沙，是春雨细致的脚步，还是夜风轻吹竹叶的微响？是蚕儿欢食桑叶的喜悦，还是九天飞雪随风点窗的飘扬？是梦中花开的悄然绽放，还是母亲纺车上棉线辛劳的吟唱？ 第一辑“爱的诗笺”风格明丽晓畅，可配音乐弹唱，经典佳句叠出，如《等待也是一种美丽》：“等待的日子/涌动的思念决堤/而入/生命碧绿成浪漫的风景/人生/没有等待多么可悲/没有可等的人多么可悲/等待的日子/诗在赶路”；《平凡》：“生命的路/开满灵秀的音符/幸福/总被懂得欣赏的人/悠然摘取”。诗人对人生意义的独特领悟，映照出诗人不停地耕耘、学习的过程，这不就是幸福的过程吗？相信这是诗人成就自己幸福的历程，这种诠释幸福的观点，我亦深有同感，幸福不必从远处寻找，在脚下播撒就是幸福，幸福不是终点，是一种旅行的心态，在每个不经意的瞬间，都会有意外的收获，停下脚步，好好品味，用心体会，幸福无处不在。 明茶陵诗派领袖李东阳主张：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡而远者难知。”清薛雪《一瓢诗话》：“盖诗以道性情，感发所至，诗者，心之言，志之声也。心不正，则言不正；志不正，则声不正；心志不正，则诗亦不正。”沈德潜：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”我想诗人的立意和胸襟，是经得起读者细细体察的。 我认为第二辑“沙沙月光”是整部诗集的根，所有人类的美好情感基础都诞生于对母亲的感恩。那《月光下的纺车》：“月光清冷……/
粗大的月光/被旋动的纺车/抽象为具体/母亲捏棉絮的手/粗大 干裂/爬满榆树皮般的老茧/辛酸和苦闷随纺车/灵巧地飞舞/一粒粒融入/沙沙月光……母亲一冬的心愿/就是纺出一个温暖的春天”，诗人笔下的月光不再是庸常的婉约缠绵，而是粗大的，忙碌的，象征着母亲对生活的寄托，别具一格，不落俗套；《故乡短句（组诗）》之《河》：“博大的河/让一切喧嚣/都归于平静/让一切琐碎/都沉默如沙”，那对故乡的眷恋深深；《麦苗有毒》：“吃着羊肉/烟雾氤氲着愁苦/眼泪流到豁口的风里”寄予诗人对二伯真挚的同情；《河殇》：“河不是很深/也不是很凉/但我却泅渡不到对岸……日近中天/亲情像远山一样淡了”则饱含了诗人对亲情的怀念与伤感。这些朴素的情感皆发端于融入诗人生命中的亲恩、乡土、亲情，这是当今城市生活中人们渐渐荒疏淡漠的；《夏夜》：“最是一枝蝉鸣/耐不住黑色的寂寞/轻展衣袖/将满天嬉戏的星星/明亮地抖落”读罢诗韵流动，画面感颇强。 | 
发表于 2011-6-18 20:52
