骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨~~

可丽爸爸

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨~~

哪个文学好的，帮忙翻译一下~~

zhenzhen

此词是清初著名词人纳兰性德（1655-1685）所作；此词摘自《纳兰性德词新释辑评》。

【作者简介】
纳兰性德为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗。性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年中进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。

【附词原文】《拟古决绝词柬友》
　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
　　等闲变却故人心，却道故人心易变。
　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

【词文译注】
此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

1.“人生若只如初见”：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样甜蜜，那样温馨，那样深情和快乐。

2.“何事秋风悲画扇”：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

3.“等闲变却故人心，却道故人心易变”：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

4.“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨”：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。

5.“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。

【诗文讲解】
此诗是一首“闺怨诗”，纳兰性德的大量诗词作品中善写怨诗。比如江苏文艺出版社1989年出版的《历代怨诗趣诗怪诗鉴赏辞典》中说收了纳兰性德四首怨诗：《离别怨<记征人语>》、《离别怨<长相思>》；《千古怨<金缕曲>》、《千古怨<沁园春>》。

楼主所问这首诗是一首拟古之作，其所拟之“决绝诗”本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。诗情哀怨凄惋，屈曲缠绵。这“闺怨”便是一种假托。这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。

此外，纳兰性德此作题为《拟古决绝词柬友》，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。

[ 本帖最后由 zhenzhen 于 2009-3-16 13:29 编辑 ]

飞翔小孩

原帖由 zhenzhen 于 2009-3-16 13:06 发表
百度解释

ZHENZHEN真是个好学的好女孩。学习中

zhenzhen

我是临时抱佛脚的主。古诗词一贯不求甚解。

乌鸦扬名

这个可丽爸爸也真是的，问完就闪人。。很不负责哦。。

zhenzhen

就是难做解人啊！最好是有人开辟个诗词赏析板块。以前我曾经请过扁舟，但写这种东西，要深入浅出，要有趣味性，他有点放不开，只谈格律，太拘泥了。不过呢，现在连谈格律的人都没有，郁闷死了。