[size=0.19]文化救不了世，文化救不了人，它维护不了正义。但是作者能将自己摆在文化之中，这样剖白自我的价值，不亚于一场成功的革命。
[size=0.19]“鬼才”殷夫就是这样一位诗人，他年纪轻轻就展现出惊世的才华，蓬勃的生命力让鲁迅都为之赞叹。
[size=0.19]“这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对摧残者的憎的丰碑。”
[size=0.19]是了，殷夫是锋利的尖刀，划破笼罩在神州大地的黑暗，以己为先驱，迈开了进军的第一步。
[size=0.19]只是物过刚则易折，在那样一个汉奸遍地，卖国求荣的年代，污浊的社会容不下清醒的诗人。
[size=0.19]左联作家合影
[size=0.19]1931年1月17日，一场秘密的会议在东方旅社举行，此时赴会的殷夫不知道，如此年轻的他，还未真正开始展现才华，就将陨落。
[size=0.19]他们的行动暴露，殷夫连同36位左翼作家被捕，20天的牢狱之灾后，21岁的殷夫就被国民党反动派迫害死了，是受害者中最年轻的那个！
[size=0.19]他与同时被迫害的柔石、胡也频等人共称为“左联五烈士”，为了无产阶级的伟大革命牺牲，殷夫虽死犹荣。
[size=0.19]这样壮烈的牺牲不由让人想到，怜惜人间疾苦的富家少爷，一腔孤勇地赴死，以求得到社会的一丝清明。
[size=0.19]而大众似乎也一直有这样的误解，殷夫是衣食无忧的少爷，来到左联只是他的选择之一罢了。
[size=0.19]但事实却恰恰相反，殷夫在加入左联之时，已经自断后路，决绝地为投入革命做好了一切准备，赴死不是冲动，而是深思熟虑后的觉悟。
[size=0.19]殷夫雕像
[size=0.19]殷夫原名徐白，作为浙江象山人，他的家庭是传统的，耕读传家，兼行中医，有几亩田地、一些山林。
[size=0.19]殷夫的父亲出诊常带着他，给他讲《三字经》和《神童诗》，他听过之后，就能牢牢记住，识字也很快。
[size=0.19]他在学堂里，从听不惯四书五经，八股文的东西，只强记下来应付教师，然后偷偷在桌子底下看小说。
[size=0.19]教师走过去一拳头:“你干什么?”
[size=0.19]殷夫很傲慢地答道:“我看小……说!你先生讲的教课本我全都已自己明白了。”
[size=0.19]然后教师抽查他的功课，果然全都滚瓜烂熟。
[size=0.19]殷夫故居
[size=0.19]适逢一年干旱，村民祭祀求雨，当众人跪地叩拜时，殷夫出口成诗，恰好诗成雨落，一首祈雨诗让殷夫成了“神童”。
[size=0.19]年幼之时就能有如此天赋，所以待到殷夫长大后，大哥鼎力支持他出去读书，还为他买好车票，供他上学。
[size=0.19]殷夫和大哥的关系很好，大哥为他启蒙，供他读书，在殷夫眼里，大哥是他革命理想中向往的榜样。
[size=0.19]殷夫的大哥徐培根是当时民国陆军的高级军官，他投笔从戎，考上军校，追随国民党政府。
[size=0.19]有人嘲笑殷夫貌丑，不配参加革命，他就会狠狠骂回去：“哪怕我长得像狗一样难看,也要革命。”
[size=0.19]就是这样，徐培根将革命的种子在耳濡目染间种在殷夫的心里。
[size=0.19]徐培根照片
[size=0.19]那天，殷夫拎着简单的行李，踏上了去往上海的火车，临行前，大哥反复叮嘱：“专心读书，别管闲事。”
[size=0.19]火车慢慢启动，轰鸣声震耳，殷夫看着大哥大姐的身影越发远，他的心里大概出现了为他纳鞋底的母亲，和他与家人相处的点点滴滴。
[size=0.19]以此来看，殷夫本不该过这样危险的日子，他应该听大哥的话，当一个富足的闲散诗人，或是得到荣耀和荫蔽。
[size=0.19]长兄如父，徐培根比殷夫大了14岁，作为国民党内部身居要职的军官，给弟弟铺一条通畅的官路再容易不过。
[size=0.19]但是殷夫的诗中这样描述大哥给他的路：“只要我，答应一声说‘我进去听指示的圈套’，我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽。”
[size=0.19]徐培根对殷夫的教育，就在一年之间土崩瓦解，让他抛弃投入民国政府的想法，这场思想巨变的引发者，就是鲁迅。
[size=0.19]鲁迅照片
[size=0.19]五四运动兴起了思想解放之风，从前在消息闭塞的小地方，殷夫只能每天抱着滞后的书去读，而当殷夫到了大城市，就如同海绵被完全浸入了水里。
[size=0.19]他跑遍街头的书店，去读《女神》、《尝试集》，深觉这就是他所想追求的文化，但始终差一口气，直到他买到了一本《呐喊》。
[size=0.19]当时《呐喊》刚刚出版，价格昂贵，没什么零花钱的殷夫却毫不犹豫地买回了家，仿佛命运的召唤。
[size=0.19]果然，这一读，他就完全不可自拔地迷上了鲁迅的书，在这样赤裸裸地揭露面前，其他人描写的黑暗社会宛如做戏。
[size=0.19]当晚他就按耐不住，写下了一首诗《放脚时代的足印》，这首诗是他从罗曼蒂克向“革命”的转变，以至于他入学后写的诗大多不存于世，唯有这首流传至今。
[size=0.19]殷夫照片
[size=0.19]此诗被编入诗集《孩儿塔》，原稿由鲁迅先生保留了下来。
[size=0.19]有了崇拜的偶像，又有了指导的思想，此时的殷夫已然将大哥的话抛在脑后，冲在了学生运动的最前锋。
[size=0.19]1925年5月15日，一个日企工厂借故拒绝给工人发工资，共产党员顾正红带领群众理论。
[size=0.19]一声枪响震停了嘈杂的人群，是日企资本家向群众放的枪，短暂的停滞后，是更加激烈的反扑。
[size=0.19]哪里有压迫哪里就有反抗，日企资本家的行为彻底激怒了老百姓，一场学生运动就此开始了。
[size=0.19]游行照片
[size=0.19]站在学生示威队伍最前端的那个少年，正是殷夫，他嘶哑的喉咙喊出口号，此时，他感受到了什么是真正的人民利益。
[size=0.19]他以往学习的，都是如何维护资本家的利益，而当时社会被压迫的，是无数人民，无数无产阶级。
[size=0.19]帝国主义的势力在中国横行，以至于草芥人命，日企资本家的那一枪不止打在了人民的身上，更是打在了中华民族的尊严之上。
[size=0.19]而为民请命的大学生们，居然在中华大地之上，被自己的民国政府逮捕，击毙，整整13条鲜活的生命就当场葬送在帝国主义和封建资本主义的枪下。
[size=0.19]这样的震惊中外的“五卅惨案”让殷夫对国民党彻底失望，他无法跟随大哥，去走一条祸害人民的道路。
[size=0.19]徐培根照片
[size=0.19]此时的中共中央恰巧组织成立了“上海工商学联合会”，殷夫就义无反顾地投入无产阶级的队列。
[size=0.19]1927年，国共合作破裂，殷夫身份暴露入狱，他在狱中被严刑拷打，刑讯逼供，可是除了对黑暗统治的咒骂，殷夫说不出其他的话。
[size=0.19]这个17岁的少年，独自面对惨烈的死亡，他恐惧，却不屈服，他宁愿写下一封遗书，也不愿意屈服。
[size=0.19]“朋友,有什么呢?革命本身就是牺牲,就是死,就是流血,就是在刀枪下走奔!”
[size=0.19]在牢狱之中，殷夫写下《在死神来临之前》，既是将自己的勇气留给后人，又是对生命的告别。
[size=0.19]若不是徐培根将殷夫保释出来，殷夫绝对已经成为枪下的冤魂了，只是大哥的营救，并不是毫无目的。
[size=0.19]徐培根照片
[size=0.19]徐培根将殷夫保释后将他软禁在身边，让他复习功课，学习德语，去报考同济大学，同时让妻子看住殷夫，不让他出去惹事。
[size=0.19]徐培根希望殷夫不要再参加政治运动，去过安稳富足的生活，徐培根以为用足够丰厚的物质，可以软化殷夫心。
[size=0.19]但殷夫是一个战士，他的决心不会被任何东西腐蚀，他表面上乖乖学习，其实在没人处常常偷读马克思主义书籍。
[size=0.19]他还对大哥说：“德国我是不去的，要去就去莫斯科。”这让徐培根加重了对他的管控。
[size=0.19]正当殷夫假意学习德语时，恰巧在徐培根的《裴多菲诗集》中看见了《Wahlspruch》一诗，这给了他很大灵感。
[size=0.19]他挥笔将之翻译成中文诗，就是如今脍炙人口的那首；“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
[size=0.19]殷夫手稿
[size=0.19]这首翻译诗在殷夫死后，被裴多菲崇拜者鲁迅整理遗物时发现，并且被鲁迅大力宣传，流传至今。
[size=0.19]虽然殷夫因为德语不好，将诗的原意翻译错了，但阴差阳错地使诗更加符合当时的思潮，这恰就证明了殷夫作诗的“鬼才”。
[size=0.19]1928年，殷夫假装去同济大学好好读书，脱离了管控，就立刻投入到运动中去了，结果再一次被捕入狱。
[size=0.19]这次是嫂子急急忙忙将他保释，抓回老家，但是他还是托人帮忙，偷偷跑回上海，并且为了革命事业放弃了同济的学业。
[size=0.19]此番举动彻底拒绝了大哥为他编织的“富贵网”，这使徐培根十分生气，几乎兄弟决裂。
[size=0.19]若一个人已经觉醒了，看到身处的泥潭，他将无法忍受虚幻的享受，殷夫只想反抗，即使要付出与家人决裂的代价，他也愿意。
[size=0.19]“别了,哥哥,别了,此后各走前途,再见的机会是在,当我们和你隶属着的阶级交了战火。”最后殷夫留给大哥一纸离别信。
[size=0.19]离开大哥的管控，殷夫开始自由地作诗，他诗风激昂尖锐，又翻译了匈牙利诗人彼得斐的著作，名气一下子就上来了。
[size=0.19]当时殷夫从德文译出了《彼得斐传》向《奔流》投稿，而《奔流》的编辑恰就是鲁迅。
[size=0.19]接收到投稿的鲁迅惊喜万分，因为彼得斐是鲁迅青年时的回忆，是鲁迅敬仰的诗人。
[size=0.19]“在满清政府之下的人,共鸣于反抗俄皇的英雄,也是自然的事。”鲁迅因此给殷夫致信讨要原稿，用于刊登。
[size=0.19]偶像亲自致信，殷夫自然很上心，他怕邮寄不便，就亲自上门，这是他与鲁迅的第一次会面，鲁迅回忆时，只觉得殷夫是个黑黑瘦瘦的端正小伙子。
[size=0.19]可看了他的诗才知道，殷夫并不是表面那样波澜不惊的，他的心里攒着一团火，随时要燃烧掉一切丑恶。
[size=0.19]之后殷夫和鲁迅再次因诗会面，谈话愈发多了，鲁迅请他再译十多篇诗歌，和传记一同发表。
[size=0.19]事后，鲁迅甚至把自己珍藏多年的两本裴多斐诗集送给了殷夫，他们至此建立了十分亲密的师生关系。
[size=0.19]木秀于林，风必摧之。殷夫高调的行事让他很快第三次入狱，在经历过非人的毒打后，殷夫侥幸逃离监狱。
[size=0.19]此时的殷夫没有了大哥的经济支持，日子过得凄苦万分，此时他只好去向鲁迅要稿费。
[size=0.19]他因为刚出狱，衣服书籍全部都被没收，只好穿着借来的不合季节的衣服，他见鲁迅时大汗淋漓，狼狈万分。
[size=0.19]鲁迅见状，立马将稿费给了殷夫，解决他的燃眉之急，并且在之后鲁迅常常垫付稿费给殷夫，帮他发表文章诗集。
[size=0.19]1929年11月，殷夫的《血字》问世，使所有反抗中的人们沉浸在澎湃之中：
[size=0.19]“‘五卅’哟!立起来,在南京路走!把你血的光芒射到天的尽头,把你刚强的姿态投映到黄浦江口,把你洪钟般的预言震动宇宙!”
[size=0.19]鲁迅照片
[size=0.19]鲁迅对殷夫的欣赏更深了，他将殷夫的翻译诗《太阳酷热的照临》发表在《语丝》周刊上，将《希望》引用在自己的散文诗《希望》之中。
[size=0.19]他曾在《坟》题记中聊到殷夫：“他们的名,先前是怎样地使我激昂呵！”
[size=0.19]殷夫英年早逝，他还未能将全部才华展示出来，所以他翻译的《自由》人尽皆知，却很少有人了解这位革命诗人。
[size=0.19]鲁迅在《孩儿塔》序中就这样评价殷夫的诗：“一切所谓圆熟简练、静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。”
[size=0.19]这样的深度并不是殷夫生来就有的，他在15岁刚来上海时，也只是一个罗曼蒂克的幻想家，是家国大难让他在短短5、6年间蜕变得这么快。
[size=0.19]殷夫手稿
[size=0.19]他在出狱后，就负责共青团中央机关刊物《列宁青年》，担任编辑的职责，发表了多篇分析中国工人运动的文章。
[size=0.19]1930年，殷夫连同鲁迅等左翼作家一同加入了“左联”，左联的成立标志着中国共产党不但从思想上，而且从组织上正式开始领导左翼文化运动。
[size=0.19]殷夫作为其中年纪小、文采好、觉悟高的成员，被组织寄予厚望，鲁迅也十分欣慰殷夫的成长。
[size=0.19]从1929-1931年间，鲁迅的日记里就出现殷夫有18次之多，可以说鲁迅就是殷夫成长为铁血战士的导师。
[size=0.19]在1931年3月11日，殷夫加入左联的第九天，他给写下一篇《写给一个哥哥的回信》。
[size=0.19]“请不要当我是以前那般羞怯的孩子,而是应该记住,我现在是列在全世界空前未有的大队伍中,以我的臂膀挽着钢铁般的筋肉!”
[size=0.19]左联作家合照
[size=0.19]此时的殷夫已经完成了从思想上到灵魂上的改造，他正式拿起文学这把利剑，刺向灰暗的社会，属于压迫阶级的大哥，也要成为他讨伐的对象。
[size=0.19]1930年9月17日，“左联”还为鲁迅举办了祝寿活动，殷夫自然出席为鲁迅庆祝，这一餐，成为了师生之间最后的晚餐。
[size=0.19]1931年1月15日，殷夫被捕前两天，鲁迅还托柔石给殷夫赠送了一本《中国纪行》，赠书是鲁迅常做的，那日柔石同殷夫一同开会，想来是收到了。
[size=0.19]至此，鲁迅都不知道殷夫的真名是什么，只叫他白莽，或是殷夫，谁知殷夫也不再有机会亲口告诉鲁迅了。
[size=0.19]鲁迅照片
[size=0.19]会议暴露后，鲁迅从柔石狱中来信得知殷夫也被捕，但此时他自己也被追捕，正在旅馆躲避，就只好托人送洋铁碗给殷夫他们。
[size=0.19]正当鲁迅还在担心殷夫等人没有被褥，没有收到洋铁碗之时，就得到了可靠的消息，被捕的青年都被击毙了，殷夫身上被打了十多枪！
[size=0.19]鲁迅《为了忘却的纪念》手稿
[size=0.19]“自己失掉了很好的朋友,中国失掉了很好的青年”鲁迅悲痛万分，立即作诗哀悼：“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。”
[size=0.19]悲痛过后，鲁迅写下《为了忘却的纪念》记录了他与殷夫的相见、相识，将那个黑黑瘦瘦、端正的年轻人用文字留了下来。
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发表于 2023-3-18 13:25
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