【杭州日报 · 城纪】杭州隐秘地图之： 信义巷及周边旧迹

jason

杭州隐秘地图之： 信义巷及周边旧迹

2018-01-12

                                         

                                         

                                         

                                         



在连通湖墅路与莫干山路的诸多街巷中，已改名为信义坊的信义巷，无疑是面貌和功能变化最大的一条。找出仅存的50年前的信义巷老照片，其景象之迥异，完全可以用“翻天覆地”这一成语加以描述，更不要说几百年、上千年了。可是，街景换了，功能变了，甚至路名都不同了，可历史文化的氤氲仍依稀尚存。的确，这条旧貌换新颜的街巷背后，那些秉持信义、积德扬善的旧时印记依然牢牢镌刻，稍加掸拂，薄尘散去即清晰生动。

1.信义巷，

因守信崇道者在此居住而得名

信义巷位于运河之西，始于今湖墅北路卖鱼桥，至莫干山路观音桥，长约530米。作为官道的湖墅路存之已久，莫干山路的出现则晚近多了。1931年杭瓶公路开通，杭州市区经瓶窑前往德清、长兴至安徽广德的浙皖副线基本形成，这便是今天104国道的雏形，但杭州市区这一段，一直沿运河支流小河的西侧北行，即今和睦路，祥符桥以南的这段莫干山路根本不存在，直至新中国成立后，才把原先的杭武路（杭州至武康）改为104国道市区段新线，1964年后方称莫干山路。由此可知，古代信义巷，往西是无法接上另一条大道的。万历《钱塘县志》记载“信义巷通余杭塘”，即知信义巷西首为余杭塘河及塘坝，昔时余杭塘河观音桥段比现在宽阔得多，这是毫无疑问的。

清高鹏年《湖墅小志》卷三记载：信义巷原名护堂巷、护塘巷。明末清初，巷内居住有被称为杭州“北门四子”之一的才子王丹麓。王丹麓名晫，清顺治四年（1647）秀才，但后来他放弃举业，干脆以读书为业，且广交朋友，著有《遂生集》《霞举堂集》《墙东草堂词》等，这样的日子势必清苦。“临街多搭最高台，回回风吹锦绣开。一身债负都无抵，演戏轮资不论财。”这是他的《武林北墅竹枝词》中的一首，描述的是运河边民间出资请戏班唱戏的情景。请人唱戏还得讲究门第声望，家道中落者只得举债来请戏班，这就有点儿打肿脸充胖子的味道了。他去世后，后辈很快变卖了他在护堂巷的大宅，这座极富中国传统园林品位的大宅便落到了陆姓人家手中。

这位陆姓人家的主人，即是清乾隆时包青天式的清官陆水。乾隆二十年（1755）考中进士，后任江西省新昌县县令。刚上任，当地正好遭遇大旱，粮食歉收。陆水一方面上报朝廷，请求放粮赈灾，还带头捐出了自己的当月俸银，以此敦促米店老板参与募捐。灾年过去后，他充分认识到水利和开荒的重要性，便组织农民大兴水利、广种粮食。当他离任时，几乎没有什么积蓄。有人问他何以如此，他回答说“我为清白吏耳。”陆水无疑成为护堂巷居民的骄傲，他们自发地把护堂巷更名为“信义巷”，以表示对守信誉、重道义的他的尊敬。

清时，信义巷还有一座大宅，那就是张嘉增家。此大宅为两层三开间，不无壮阔。大宅四周的园子里种满树木花草，奇香袭人。张嘉增少年时饱读诗书，后从事商贾，致富后从不显摆阔气，从不鄙薄他人，也是一大善人。“沿村六七家，入山不深，入林不密；出门三五步，有田可耕，有溪可渔。”这是他对所居大宅的描述，也是一份对理想家园的憧憬。

张嘉增对信义巷的描述并不准确。居住在信义巷，水是有的，山却在十数里之外，更诓论“入山不深，入林不密”了，一切出自张嘉增不无浪漫的想象，不过，出门三五步后循入农田、溪流，却是能做到的。这一带为余杭塘河两岸肥沃田原，稍走几步就可以与美好的大自然融合在一起。

2.草营巷，旧时民风民俗依稀可见

上文所述两处信义巷古代大宅当已无存，甚至其确切位置都无从得悉，处于南首，与信义巷并行、长度相同的草营巷，同样是湖墅地区主要街巷，其诸多古迹也已湮灭，只能在典籍和传说中寻其旧踪。

有关草营巷的地名，有着两种完全不同的说法：一说是宋室南渡时兵马在此扎营，营地简陋，故名；二说是此巷附近原本都是菜地，为了看管蔬菜，菜民习惯在菜地上扎个草棚，草棚不少，菜民们互相“结草为营”，其情状颇为壮观，草营巷一名便由此而来。

宋代，中国佛教由唐以前的贵族式经院佛学开始深入社会生活，佛教的教义、修行方式逐渐简易化和平民化，出现了“家家观世音，处处弥陀佛”之景象。宋室南渡后杭州更趋兴盛，寺庙建造有增无减，草营巷内有多处寺庙，成为这一带寺庙较为集中的区域。如茶亭庙，据说与宋高宗赵构“泥马渡康王”的传说相关。高宗未继位前的封号是康王，被金兵追逃至杭州，到了草营巷实在口渴，即向巷内一老婆婆讨水。老婆婆给他舀了一碗水，同时在碗里撒了一把糠。没法痛快喝水的康王很不解，老婆婆解释说，这水烫，一口气喝下去会烫坏喉咙，因为有这糠，就不得不边吹边喝了。康王方知老婆婆的一片善心，极为感激，继位后便在遇见老婆婆的地方建造寺观，取名茶亭庙。

温元帅庙也是草营巷内另一处重要寺庙，香火极盛，其位置约略在今莫干山路上的墅林苑小区。温元帅何许人也？据说就是在此出生的一名元帅，另一种说法是一名来杭赶考的秀才，那晚住在这里，夜半小解，偶然间听见厉鬼说将要在井里下瘟药，大惊。为使百姓免遭横祸，他竟以身投井。次日众人把他从井里打捞上来，看见他浑身乌青，方知这井水已经有毒。舍生救众的秀才这一义举震动世人，遂被封为神。书生或姓温，或因“温”、“瘟”为谐音，但何故称其为“元帅”？至今仍不得而知。

明清年间，运河一带的庙会盛极，每年五月十六的草营巷温元帅庙的庙会规模最大，庙会上的“抬元帅巡游”向来为保留节目，这也与彰显温元帅之德善有关。至民国，温元帅庙会仍显热闹，据老一辈人说，提炉、扛鼎这类杂技杂耍还能在庙会上看到，后因战乱和时局变化，庙会的盛况方才消失。

旧时，温元帅庙后面还有一座法隐寺，因寺庙规模较大，僧人们夏天时经常收留无家可归的人在此过宿，冬天则施粥给穷人。无疑也是一处善心洋溢之地。

新中国成立乃至改革开放年代之后的草营巷，庙宇早已不存，文化氛围却很是浓郁，是当年拱墅区最重要的文化设施所在地。1949年，由“杭州第四民众教育馆”改为“湖墅人民文化馆”，1979年更名为“拱墅区文化馆”，原址即在草营巷。除此，附近还有拱墅电影院、拱墅区青少年宫以及晚近建成的墅园等。尽管十数年前，湖墅路上的拱墅电影院拆了，拱墅区文化馆搬走了，但挂着“拱墅区文化中心”的那幢大楼建起来后，一直矗立在草营巷上。据拱墅区文广新局介绍，从2011年3月起，这幢在拱墅区文化馆原址上改建的大楼设立了“草营8号”公共文化服务中心，是一处由百姓参与的艺术展示和交流平台。

3.左家桥，纪念一位舍身赈灾的旷世善人

写到这里，便不得不说草营巷口往南不足500米的左家桥了。

左家桥始建于宋。宋吴自牧《梦粱录》卷七《倚郭城北桥道》载：“北外酒库南大路曰左家桥。”可知今湖墅路古时名称。徽宗大观四年（1110），安徽桐城人氏左世裕以贩米来杭，居住于古新河与运河相汇处附近。他的米店名曰“诚济米店”，其行事方式向来也以诚信为要，以接济他人为乐。据传“诚济米店”从不短斤缺两，更不以次充好，所以连达官贵人和官府都选择在他的米店采购，由此米店生意极为兴隆。左世裕还乐施好善，平日间对前来专门买劣等米的贫寒市民总是半卖半送，对、老弱病残者更是分文不收，甚至还会送米上门。久而久之，人们都称他为“左善人”。

“诚济米店”紧挨古新河，河上的老桥已经朽败，左世裕出资重建，此桥遂被众人命名为左家桥，以感激左世裕慷慨之举。左家桥原为单孔石拱桥，后屡圮屡建，1952年因湖墅路通车所需，重建为单孔钢筋混凝土板桥，后来又因湖墅路拓宽，又被拆建了一次，桥面更宽。左家桥东建有水闸，为节制运河与古新河水位之用。桥的形制改了一次又一次，但左家桥的位置、桥下的河道流向等均未变，旧景依稀可辨。

那年江南遭遇大灾荒，原本丰产的田畴竟颗粒无收，大批饥民涌入杭城，不少人因得不到一粥半饭而倒毙街头。左世裕四处奔走，请求同行放粮济赈，可响应他的米商很少。那天晚上，其夫人王氏取出若干脏米，打算洗净煮熟后与左世裕充饥。不料正巧来了一名孕妇，手里还拖着个三四岁的小孩，看见此地有粮马上跪在地上。为了救这母子三人，左世裕夫妇随即把这最后的粮食施予对方，自己却再也顶不住了，当晚双双饿毙……

左世裕夫妇为救饥民而饿死，此消息传开后，不仅感动了四邻和饥民，还惊动了州府和朝廷。徽宗即命地方官命开启粮仓赈灾，并敕封左世裕为“庇民侯”，在万佛桥（今里万物桥）附近的清水潭建造了一座左八郎祠，以彰表左世裕这一旷世善人。此祠香火很旺。明代对此祠进行了修缮，匾额专请董其昌所书。

新中国成立后，左八郎祠屡圮屡建，后因建造住宅小区而拆毁。令人惊讶的是，千百年时光消逝，店房多次重建，店主几经更易，但“诚济米店”这一招牌一直存在，直至新中国成立后才改为“左家桥粮站”。

4.接待寺，曾为万千流浪者提供难得的温饱

“梵境忽巍峨，门前对市河。有心弘誓愿，于此接经过。郭近人声杂，檐高雨气多。规模逾百载，犹说喻弥陀。”这是宋施枢在《宿接待寺》一诗中的句子。

诗中的“接待”两字与现今的接待之意仍有相似之处，说的是宋室南迁之初，因为战乱，大批流民以及僧人也随之南下。为了接待这些逃难者，不少寺院敞开大门，既有接待游方僧挂单的，又有因官府征用，让俗家信众借宿的，均谓之“接待”。杭州当时为南宋行在，流寓来此者更多，接待寺不少，有记载者达20多处，如位于涌金门的白莲慈云院、位于盐桥的崇恩延福院、位于艮山门外的法明寺、位于闸口的寿圣院等，其中位于城北清水潭前的妙行寺，因地处运河码头，流民众多，接待任务繁重，其中弥陀饭僧曾达三万之众，乃杭城当时最大规模的接待寺。

接待寺历经千年沧桑，见证历史。明洪武十五年（1382），儒士方孝孺来到此寺，向第十四代住持竺庵永瞿禅师谒问前程。宋理宗宝祐四年（1256），奸臣丁大全在此发兵，胁迫右丞相兼枢密使董槐，最终强行罢其相位。元至正十二年（1352），元将董传霄追剿退聚此处的红巾军，把山门堵住，纵火烧敌。明宣德二年（1427），接待寺重建，后又数度重修，如明崇祯九年（1636）修过，清康熙二十六年（1687）又修过。清咸丰十一年（1861）二月，太平军打到杭州，寺院被火烧一空，但而后又重建，其确切年代已无考。

当年的“接待寺钟”可是南宋时形成的“湖墅十景”（“湖墅十景”有多个版本）之一呢。明时，接待寺内的大钟极为著名，此钟原为一对，分为雌雄，雄者悬于该寺内，雌者则悬于京城皇城中，两钟互为感应，只要接待寺的一响，远方的皇城之钟未击也鸣。明太祖朱元璋极为好奇，遂命人把寺内的雄钟运往他处。谁知刚在搬运，雄钟竟滚落在寺前的清水潭中，全力打捞仍未果，即便后世有多人设法打捞都未能遂愿，然而只要偶有小船从此经过，竹篙下去，水下的沉钟就会发出“当”的清脆之声，实在奇妙之至！

当年的寺院和大钟今安在？在今文一路接待寺原址，豪曹巷东侧，已浇筑起一块“圣因接待寺遗址”石碑，上有关于接待寺来龙去脉的简略介绍；而在豪曹巷内，两棵古樟树据说也是接待寺的旧物。当然接待寺留存至今的，更有无数为民救急救难的良善传说，每一则都是让人心生敬意，由衷崇仰。

5.信义坊周边，那些仅存的或已消失的老建筑

出了信义坊再往西，便是由曾经的104国道改就的莫干山路了。上世纪五六十年代的信义坊、草营巷及打索桥与莫干山路相交的那一带，是大片的农田夹杂着零星的校园，杭州水利发电学校、省委党校等学校的苏式大屋顶教学楼异常惹眼，而今双荡弄口还有一条水流潺潺的溪沟。

信义坊与草营巷这两条平行的街巷之间，夹着的是卖鱼桥市场。事实上，这座当年城北最大的农贸市场的建筑，下方即是余杭塘河。市场规模颇巨，东门朝向湖墅路，西门朝向莫干山路，其时的人们说起去卖鱼桥，去的其实是信义巷，确切地说是信义巷上的卖鱼桥农贸市场。因为市场很大，买卖者云集，门口马路上的交通拥堵是难免的，三轮车、自行车、小卡车搅成一团。有关方面后来关了这座市场，目的之一，想必即是确保交通畅通。

必须提及也在这附近的那座拱墅体育馆了，它的确切位置在莫干山路东侧，草营巷与双荡弄之间，更靠近双荡弄。那是一幢正门朝向莫干山路的长方形全封闭体育馆，由原先那个极其简易的拱墅区露天球场原址改建，1979年动工，1981年10月建成启用，建筑面积3050㎡，可容纳观众3400人。在杭州市还没有独立体育馆的上世纪八九十年代（现杭州体育馆原为浙江体育馆），一个市辖区能拥有一座颇具规模的体育馆，在全国也是首屈一指的。“我们承办过包括省市多项体育赛事在内的多项重大文体活动，连沈阳杂技团都被邀请到这里进行自行车特技表演，李谷一等著名歌唱家也来这里举行独唱音乐会，这非常不容易。整个杭州都知道拱墅有个了不起的体育馆！”曾任拱墅体育馆馆长的唐婷凤告诉笔者。

唐婷凤回忆，起初的拱墅体育馆，看台上连椅子都没有，观众都是坐在光溜溜、冷冰冰的水泥条上，这怎么行？体育馆的员工们便想方设法省下资金，安装了3000多把椅子，还建了个4道的室内游泳池。不要小看这颇显简陋的游泳池，就是用它培养出一批游泳健将，其中一位即2004年雅典奥运会上夺得100米女子蛙泳冠军的罗雪娟。

2010年，拱墅体育馆拆除后，原址又建起了一座高度近百米、建筑面积为32348㎡的拱墅体育大厦（远扬大厦）。该大厦的裙楼为体育运动中心，包括游泳馆、网球馆、跆拳道馆等体育俱乐部及健身中心，仍是周边居民不可或缺的体育运动场所。

1995年，信义巷更名为信义坊，同时拉开了商业街区的改造序幕。2002年，信义坊步行商业街正式开街，其定位为“集逛、玩、购、赏于一体”的时尚精品休闲商街。商街恢复了原先隐埋在卖鱼桥市场下方的那段余杭塘河，整个街区依余杭塘河两侧建造，均为仿古建筑，余杭塘河上还重建了露亭桥、草营桥、归锦桥三座石拱桥。尽管商街的定位后来多有更改，商业氛围时浓时淡，但商街的建造彻底改变了信义巷、草营巷一带建筑低矮破败、环境脏乱差的面貌，使这一地段获得了新生。

caoyun4947

看到卖鱼桥菜场的照片，想起了记忆中的菜场

caoyun4947

记忆中的卖鱼桥菜场门口好像有台阶，需要从人行道上走下去的，边上的草营巷里还有个派出所。

kinchen

以前卖鱼桥湖墅南路可热闹了

jason

可惜只留下了运河东片的大兜路一点点老房子。

HK8990

那个菜场以前是直接在河道上盖青石板 运河一发大水就会被淹了 那时候的人流量堪比龙翔桥

Pt990

卖鱼桥菜场靠近湖墅路一端，有好几个经营早点的摊位。以前经常去那里吃豆腐脑。

M72980

学习到了了国道的历史。

雪山飞猫

我小时候的信义巷还有烧锅炉的茶馆

cnzjhzxhcsc

怎么不提珠儿潭？？