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TOPIC:《湖南少年歌》注略

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发表于 2013-10-21 21:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
TOPIC:《湖南少年歌》注略
湘鄉楊度     作
寒僧曰橋者   注
2010-03-16注竟。
2011-10-18校定於句容旅次。
2012-12-22再訂。
寒僧曰橋者曰:
○此湘人自強雪“恥”之篇也!予以《湖南少年歌》並《少年中國說》注釋以行,是寄厚望於今日少年中國之中國少年也。○中國少年者,葆有少年朝氣之中國人之謂也。○注畧凡例:字、句之注文皆置於每句之句末。首以◢,結以◣,以示醒目。
我本湖南人,◢我本湖南之人也,故我之所歌詠鋪陳者,必湖湘之人事,所歌亦當名之以湖南,示非別地之歌也。梁任公《飲冰室詩話》曰:“湘潭楊皙子度,王壬秋先生大弟子也。昔盧斯福演說,謂欲見純粹之亞美利加人,請視格蘭德;吾謂欲見純粹之湖南人,請視楊皙子。”◣
唱作湖南歌。◢ “唱”字不誤。唱者,歌且謠,歌末句曰“旗下卒”,與之呼應。◣
湖南少年好身手,
時危卻奈湖南何?◢揆以全章,意曰:當此危局艱難之時日,湖南少年當何以發奮圖強?我湖南一省,又何以應天下時危之大局?捨湖南而言中國,是空言之也。至此,方解前文“我本湖南人”之疑團。後文曰,“先救湖南後中國。”同此。◣
湖南自古稱山國,
連山積翠何重疊。
五嶺橫雲一片青,
衡山積雪終年白。◢衡為南嶽,亦稱壽嶽。九嶷之山,舜帝葬此。◣
沅湘兩水清且淺,◢淺讀如濺,水激之貌也。◣
林花夾岸灘聲激。
洞庭浩渺通長江,
春來水漲連天碧。
天生水戰昆明沼,◢此乃天地生成教習水戰之好所在。昔漢武用兵,教水戰於昆明池。《宋史●李綱傳第一一八》,載李綱疏雲,“荊湖,國之上流,其地數千里,諸葛亮謂之用武之國。”◣
惜無軍艦相衝擊。◢當是時也,有水師乃可謂有國防,乃可以言戰守。浩渺之洞庭可通長江,而無以為用,莫可以為恃。故曰“惜”。《洪楊異聞●胡林翼之遠慮》載:益陽胡文忠公之拔安慶也,策馬登山,瞻眄形勢。既複馳至江濱,忽見二洋船鼓輪西上,迅如奔馬,疾如飄風。文忠變色不語,勒馬回營,中途嘔血,幾至墜馬。不數月遂薨於軍。蓋粵賊之必滅,文忠已有成算。及見洋人之勢方熾,則膏肓之症,著手為難,雖欲不憂而不可得矣。◣
北渚傷心二女啼,
湖邊斑竹淚痕滋。◢毛詩曰:“斑竹一枝千滴淚,紅霞萬朵百重衣。”◣
不悲當日蒼梧死,
為哭將來民主稀。◢舜帝禪天下於大禹王,自避於蒼梧之野,是以天下為公器。及禹之不傳賢而傳子,乃至前清民初之政壇紛紛,晚近諸侯之殺伐不止,去舜帝之聖德亦已遠矣。故曰二妃子之哭,非獨為舜帝之崩殂,亦以民主至此而絕也。◣
空將一片君山石,◢湘君湘夫人之祠,在嶽陽之君山。即此一片石之謂也。◣
留作千年紀念碑。
後有靈均遭放逐,◢靈均,屈大夫字。大夫死湘之汨羅。予作《狐死必首丘論》曰:“湘者,相入於水也。”◣
曾向江潭葬魚腹。
世界相爭國已危,
國民長醉人空哭。
宋玉招魂空已矣,
賈生作吊還相瀆。◢《太史公書●屈賈列傳第二十四》雲:“自屈原沉汨羅後百有餘年,漢有賈生,為長沙王太傅,過湘水,投書以吊屈原。”◣
亡國遊魂何處歸,
故都捐去將誰屬?◢《哀郢》也。◣
愛國心長身已死,
汩羅流水長嗚咽。
當時猿鳥學哀吟,
至今夜半啼空穀。
此後悠悠秋複春,
湖南歷史遂無人。
中間濂溪倡哲學,◢濂溪夫子,周氏,字茂叔,道州人。博學行力,著《太極圖》,《通書》,“言約而道大,文質而義精,得孔、孟之本源,大有功於學者也”。黃魯直稱其“人品甚高,胸懷灑落,如光風霽月。廉於取名而銳於求志,薄於徼福而厚於得民,菲於奉身而燕及煢嫠,陋於希世而尚友千古。”◣
印度文明相接觸。
心性徒開道學門,◢蒙元之入長沙,嶽麓書院數百書生死其義以明不降,是為注腳。◣
空談未救金元辱。
惟有船山一片心,
哀號匍匐向空林。◢王船山事。《清史稿●儒林傳一》載:船山,衡人。明亡,歸衡之石船山,築土室曰觀生居,晨夕杜門。吳逆反,招之,遂逃入深山。未幾,卒。題墓碣曰“明遺臣王某之墓”。◣
林中痛哭悲遺族,
林外殺人聞血腥。
留茲萬古傷心事,
說與湖南子弟聽。  
於今世界翻前案,
湘軍將相遭訶訕。
謂彼當年起義師,
不助同胞助胡滿。◢1902年4月,革命黨和留日學生在東京舉行“支那亡國二百四十二周年紀念會”,章太炎氏起草宣言稱:“願吾滇人,毋忘李定國;願吾閩人,毋忘鄭成功;願吾越人,毋忘張煌言;願吾桂人,毋忘瞿式耜;願吾楚人,毋忘何騰蛟;願吾遼人,毋忘李成梁。”是胡漢之見影響我民族深矣。◣
奪地攻城十餘載,
竟看結局何奇幻。
長毛死盡辮發留,◢大明隆武皇帝雲:“留發是義民,剃髮是難民。”中山先生曰:“洪氏之覆亡,知有民族而不知有民權,知有君主而不知有民主,此曾國藩諸人所以得奏滿清中興之績也。”◣
滿洲翎頂遍湘州。
捧茲百萬同胞血,
獻與今時印度酋。
英獅俄鷲方爭躍,
滿漢問題又挑撥。◢何人挑滿漢之爭?日人也。日人支持革命黨者何為?以革命黨起事之初,以排滿為能事也。革命既成,五族共和,天下一家。日人冀據滿洲以自肥,訕讕滿人複歸於滿洲。日人用心之險惡,《田中奏摺》明言之矣,是文明既開,日人世世為我中國患。凡黃帝子孫,不可不察也。◣
外憂內患無已時,
禍根推是湘人作。◢洪楊亂起金田,收全州而下道州,攻永明,取江華,入郴州、茶陵,戰長沙而不克,轉益陽收民船得出洞庭,至岳州分水旱而下長江,而江漢、而贛北、而皖南、金陵一路,江南魚爛,天下遂不可收拾。此皆湘人不能保有三湘之過也。民人以文正公不知大義、不辨正統,雖於滿清為藎臣,然實名教之大罪人也。◣
我聞此事心慘焦,
赧顏無語謝同胞。
還將一段同鄉話,
說與湘人一解嘲。◢是國人以湘軍之起,是我湘人深負國人也,然鑒往知來,雖曾坐諸人存心莫可知,其時之曲直亦難理定,然其間一二可師法之處,吾輩起而繼行之,一洗湘人之恥,是吾寄厚望於湖南少年也。◣
洪楊當日聚群少,
天父天兄假西號。◢洪楊既亂,所倡之教曰拜上帝會。所拜者天父天兄。是假西人名號。◣
湖南排外性最強,
曾侯以此相呼召。◢曾侯之立湘軍,原曰以湘人拒粵人也。是湘軍不為湘人罪,之一解也。◣
盡募民間俠少年,
誓翦妖民屏西教。◢曾侯又曰,立此湘營,為孔孟而戰也。《討粵匪檄》:“舉中國數千年禮義人倫詩書典冊,一旦掃地蕩盡”,“乃開闢以來名教之奇變,我孔子孟子之所痛哭於九泉”,“凡讀書識字者,又烏可袖手安坐”!《盾鼻隨聞錄》:“以孔子為不通秀才,得罪天父。”《金陵省難紀略》:“孔某向本在天堂,忽逃下凡間,變妖惑人。所以天父大怒,今已捉上高天,罰他種菜了。”《天父聖旨》,“準他(孔子)在天享福,永不準他下凡。”江南文物,罄洗一空,“焚書坑儒之後,未有如是之大劫也”,語見《粵寇紀事詩》。以是言之,保種保教,何罪之有?是湘軍不為湘人罪,之二解也。◣
蚌鷸相持漁民利,
湘粵紛爭滿人笑。◢太平首事之洪秀全氏、馮雲山氏皆粵人。◣
粵誤耶酥湘誤孔,
此中曲直誰能校?
一自西船向東駛,
民教相仇從此起。◢鄉人既以在教為不可理喻,在教者複挾洋教以自重,仇仇相仍,貽洋人開釁之口實。是曰,民教相仇,滿清亂局之一大關係者也。◣
此後紛紜數十春,
割土賠金常坐此。
北地終招八國兵,
金城坐被聯軍毀。◢金城者,固若金湯之城也。◣
拳民思想一朝熄,◢此言國人之排外。◣
又換奴顏事洋鬼。◢排之不能,故複媚事之,是可哀可哭也者。曰“又”,轉進一層,排外既然無用,媚外亦是枉然,然排外、媚外,此皆此無可奈何之事也。◣
國事傷心不可知,
曾洪曲直誰當理。
莫道當年起事時,
竟無一二可為師。
羅山鄉塾教兵法,◢羅忠節公澤南,號羅山,錢基博氏《近代湖南學風》雲:“不憂門庭多故,而憂所學不能拔俗而入聖;不憂無術以資生,而憂無術以濟天下。”先生本程朱之學,卒見用於亂世,曰:“亂極之時站得定,方是真學問。”籌援鄂策雲“掃崇、通以進武昌,由武昌以規九江。”天下遂定。弟子從軍多成名將,最著者李續賓、李續宜、王珍、劉騰鴻、蔣益澧,《清史稿》有傳。羅爾綱《增補本李秀成自述原稿注》:“官兵多用讀書人,賊中無讀書人。”◣
數十門生皆壯兒。
朝來跨馬沖堅陣,
日暮談經下講帷。
今時教育貴武勇,
羅公此意從何知?
江彭遊俠時惟耦,◢湖南募勇出境剿賊,自江忠烈公始,曰楚勇。曾文正公一見之即曰:“吾生平未見如此人,當立名天下,然終以節烈死。”後事竟如所言。曾文正公論彭剛直公曰,“勵志清苦,任事勇敢,有古烈士風”。《清史稿》載:諸將衝鋒,公每乘小船督戰,以紅旗為識,或前或後,將士皆惴惴盡力。間入陸軍察戰狀,往來飄忽無定蹤,所經行軍民莫敢為奸宄。”“生平奏牘皆手裁,每出,為世傳誦。好畫梅,詩書皆超俗,文采風流亦不沫雲。”◣
不解忠君惟救友。◢非真不解忠君大義者也。救友、忠君,一事也。前人曰:修身齊家治國平天下,一事也。求忠臣於孝子之門,孝於親者,必能期其戮力王事。秦人歌《無衣》之章,則曰與子同仇,未嘗有其他。關係國事者惟一辭:“王於興師”。◣
意氣常看匣裏刀,
肝腸共矢杯中酒。
江公為護死友骨,
道路三千自奔走。
曾侯昔困南昌城,
敵壘如雲繞前後。
彭公千里往救亡,
乞食孤行無伴偶。
芒鞋踏入十重圍,
大笑群兒複何有!◢《清史稿》:時曾文正公在江西,水軍頻挫,迭召往助。公自長沙急赴之。袁、瑞兩郡並陷賊,水陸道絕,易衣裝為賈客,徒步數百里達南昌。重整內湖水師為十營,船六百艘。◣
桂陽陳公慕囂述,◢囂,隗囂。述,公孫述。割據之人也。事具《後漢書●卷四十三●列傳第三》。◣  
湘鄉王公兵反側。
大勢難將只手回,
英雄卒令吞聲沒。◢前輩英豪扼腕撫膺深憾,噬臍無及。我湖南繼起之少年,勿蹱之也!◣
更有湘潭王先生,◢湘綺先生尚王霸之學,楊氏為其弟子。◣
少年擊劍學縱橫。
遊說諸侯成割據,
東南帶甲為連橫。◢是當年全東南以全中國。即今日圖湖南以圖中國。其理一也。◣
曾胡欲顧鹹相謝,
先生笑起披衣下。
北入燕京肅順家,
自請輪船探歐亞。
事變謀空返湘渚,
專注《春秋》說民主。◢是句大奇。《春秋》言尊王之大義,先生竟能專注《春秋》,而附會民主以傳,先生之才志不可測。然儒教本理性之學也。今人割裂言之,誣之曰,“儒教,禮法也,戕天性,害民命,莫此為甚。”是不知學也。◣
廖康諸氏更推波,◢張南皮曰,“王、廖、康、梁,道統在茲。”廖君諱平,川之井研人,治經凡六變,為晚清蜀學領軍之人物。康長素先生於粵著《新學偽經考》、《孔子改制考》,托古尊王,此皆一時風氣。昔九江先生盡焚生平所為學,以為皆無所用於今,是其執也。天下有治人,無治法。◣
學界張惶樹旗鼓。
嗚呼吾師志不平,
強收豪傑作才人。◢“強”字甚奇。能強收豪傑,礪以為才士,其人志量豈能測哉,為帝者師明矣。此子路從夫子之謂也。◣
常言湘將皆傖父,◢一作“傖夫”。昧文少禮,粗野之人也。傖讀如參。即前文“禍根推是湘人作”。語見陸放翁《老學庵筆記》:“南朝謂北人曰傖父。”又,《晉書*周處傳二十八》:“吳人謂中州人曰‘傖’”。◣
使我聞之重撫膺。
籲嗟往事那堪說,◢不堪說者,不必說也。易時易地而言之,是緣舟以求故劍也。智者不為也。◣
但言當日田間傑。
父兄子弟爭荷戈,
義氣相扶團體結。
誰肯孤生匹馬還,
誓將共死沙場穴。
一奏軍歌出湖外,◢洞庭湖,亦曰大(太)湖。◣
推鋒直進無人敵。
水師噴起長江波,
陸軍踏過陰山雪。
東西南北十餘省,
何方不睹湘軍幟?◢後文曰“無營無隊無湘人。” 呼應。◣
一自前人血戰歸,
後人不歎《無家別》。◢以前人血戰,乃複有家。報國之忱,有死而已。有國殤者,名不磨滅,是不必有《無家》之歌。◣
城中一下招兵令,
鄉間共道從軍樂。◢前人血戰,全身而歸,是不獨敢戰,尤且能戰也。以敢戰能戰,故能全桑梓、保邦國也。故招兵之令既下,不獨不歌《無家》,乃共稱從軍之樂並也而樂從之也。◣
萬幕連屯數日齊,
一村傳喚千夫諾。
農夫釋耒只操戈,◢後文曰:“隴頭日午停鋤嘆,大澤中宵帶劍行。”◣
獨子辭親去流血。
父死無屍兒更往,
弟魂未返兄逾烈。
但聞嫁女向母啼,
不見當兵與妻訣。
十年斷信無人吊,
一旦還家誰與話?
今日初歸明日行,
今年未計明年活。
軍官歸為灶下養,◢灶下養者,私人之武裝也。此為褒義。匹夫未敢忘憂國。團練本為私人之武裝,為保種保教而戰也。◣
秀才出作談兵客。◢本句與上句互文見意,其大意略雲:湘人出則效命於疆場,歸則儘力於田畝。非謂軍官之歸、秀才之出。◣
只今海內水陸軍,
無營無隊無湘人。◢前文曰“何方不睹湘軍幟?”呼應。◣
獨從中國四民外,
結此軍人社會群。
茫茫回部幾千里,
十人九是湘人子。◢詩雲:湖湘弟子滿天山。◣
左公戰勝祁連山,◢左侯之征回部,輿棺以行,以示有往無回之決心。◣
得此湖南殖民地。
欲返將來祖國魂,
憑茲敢戰英雄氣。◢欲重張我民族旗幟,需藉此敢戰之英雄氣質。◣
人生壯略當一揮,
昆侖策馬瞻東西。
東看浩浩太平海,
西望諸洲光陸離。
欲傾亞陸江河水,
一洗西方碧眼兒。◢《三國志●吳書二●吳主傳第二》引《江表傳》曰:“權生,方頤大口,目有精光,堅異之,以為有貴象。”碧眼者,英雄也。詩曰,傾亞陸江河之水,一洗西方梟雄之眼,莫小視我中國無人也。或曰,“碧眼者,西方之種人也。”亦通。◣
於今世界無公理,
口說愛人心利己。◢西人狡徻。◣
天演開成大競爭,
強權壓倒諸洋水。
公法何如一門炮,◢蔣中正氏曰:戰場上打不下來的東西,談判也是爭不來的。◣
工商儘是圖中匕。◢圖中匕,荊軻刺秦事,圖窮則匕現。通工通商,皆幌子也。◣
外交斷在軍人口,◢被動式。取決於。在,被也。◣
內政修成武裝體。
民族精神何自生,
人身血肉拼將死。
畢相拿翁盡野蠻,
腐儒誤解文明字。◢“腐儒”對“傖父”,橋僧曰:腐儒真腐儒,傖父非傖父!腐儒誤以湘人為莫知華夷大防,又以“強權”、“殺戮”所憑藉之“鐵道輪船”為文明產物,是誤解“文明”也。故曰:“畢相拿翁皆野蠻”。然作者意下,以何者為文明?曰:公理、公法、民族精神也。民族之精神者何?曰主權、曰獨立、曰民生。如是而已。◣
歐洲古國斯巴達,
強者充兵弱者殺。
雅典文柔不足稱,
希臘諸邦誰與敵?
區區小國普魯士,
倏忽成為德意志。
兒童女子盡知兵,
一戰巴黎遂稱帝。◢清薛福成《庸庵全集●觀巴黎油畫記》雲:光緒十六年春,遊巴黎油畫院,觀普法交戰圖。曰,“余聞法人好勝,何以自繪敗狀,令人喪氣若此?”譯者答曰:“所以昭炯戒,激眾憤、圖報復也。”其意自深長矣。◣
內合諸省成聯邦,
外與群雄爭領地。  
中國如今是希臘,
湖南當作斯巴達,
中國將為德意志,
湖南當作普魯士。◢湘人欲救中國,必先自救如斯巴達、普魯士。◣
諸君諸君慎如此,
莫言事急空流涕。
若道中華國果亡,
除非湖南人盡死。◢前人有雲:楚雖三戶,亡秦必楚。湖湘子弟,任氣縱橫,敢當天下之責。蕭瑜《我和毛口口的一段曲折經歷》則雲:要想中國滅亡,除非湖南人死光。意同此。◣
盡擲頭顱不足痛,
絲毫權利人休取。
莫問家邦運短長,
但觀意氣能終始。◢意氣!毛氏詞雲:“同學意氣,風華正茂,書生意氣,揮斥方遒。指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯。”此為後起之群,楊氏有以發之。近代湘人,不知楊叔子者,不得為湘人。◣
埃及波蘭豈足論,
慈悲印度非吾比。
我家數世皆武夫,
只知霸道不知儒。
家人仗劍東西去,
或死或生無一居。
我年十八遊京甸,
上書請與倭奴戰。
歸來師事王先生,◢謙辭也。前曰:“更有湘潭王先生,強收豪傑作才人”。複曰:“歸來師事王先生”。是王先生堪為豪傑國士之師,然作者萬不敢以豪傑自居也。楊氏挽其曰:“曠代聖人才,能以逍遙通世法;平生帝王學,只今顛沛愧師承。”◣
學劍學書相雜半。◢學劍不能,學書又不能,乃學萬人之敵。《史記*項羽本紀》。◣
十載優遊湘水濱,
射堂西畔事躬耕。
隴頭日午停鋤歎,
大澤中宵帶劍行。◢漢高帝事。前文曰:“家人仗劍東西去”,是能“無改於父之道”者也。◣
竊從三五少年說,
今日中國無主人。◢吾中國少年當為少年中國之主人。吾湖湘少年,亦當為湘省之新主人也。◣
每思天下戰爭事,
當風一嘯心縱橫。  
地球道裏憑空縮,
鐵道輪船競相逐。
五洲四入白人囊,
複執長鞭趨亞陸。
探馬惟搖教士鐘,
先鋒只看商人服。◢前文曰:工商盡是圖中匕。◣
郵航電線工兵隊,
工廠礦山輜重續。
執此東方一病夫,
任教數十軍人辱。◢軍人,軍人用武當國之列強之謂也。數十,數十國之謂也。◣
人心已死國魂亡,
士氣先摧軍勢蹙。
救世誰為華盛翁,
每憂同種一書空。
群雄此日爭追鹿,
大地何年起臥龍。◢天下鹿肥,群雄逐鹿。起臥龍者,龍臥豹隱,俟風雷而大動。是國家雖曰多士,未得其時,何人超拔之?◣
天風海潮昏白日,
楚歌猶與笳聲疾。
惟恃同胞赤血鮮,
染將十丈龍旗色。
憑茲百戰英雄氣,◢前文詩雲:“欲返將來祖國魂,憑茲敢戰英雄氣。”此則曰:“憑茲百戰英雄氣。”是欲強盛吾藩、光大吾族,非獨憑一人一時之敢戰、能戰也。唯需身歷百戰、折而不撓,乃可謂英雄之氣,乃可言救湖南、救中國。所謂“山河百戰歸民主”,所謂“創業艱難百戰多”,是也。◣
先救湖南後中國。◢前文曰:“中國如今是希臘,湖南當作斯巴達,中國將為德意志,湖南當作普魯士。”湘省之於中國,若斯巴達之於希臘、普魯士之於德意志。故圖中國之存者,必先取意於湘省。即開篇“湖南人”、“湖南歌”之所謂也。◣
破釜沉舟期一戰,
求生死地成孤擲。◢求生於死地,是猶有生機一線也。否,則萬無生理。◣
諸君盡作國民兵,
小子當為旗下卒。◢先生在扶桑,日日謀君主立憲之政體,與孫先生盟曰,“茍立憲可成,祈先生襄助之。若先生革命事濟,餘必奉令以從。”半生勞碌,以國事紛紜而終無所成就。晚年於上海入7T黨,握拳對《中國少年歌》盟誓,主盟者周公云云。夫先生,真敢戰之英特!百戰之烈士也!“茍曰新,日日新”,豈先生之謂歟?◣
(完)
发表于 2018-1-19 13:45 | 显示全部楼层
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