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鲁迅警世名言录

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发表于 2007-9-21 08:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
鲁迅是伟大的,他以深刻的洞察力,看透了一切假恶丑,所以没有什么能够逃过他的眼睛;鲁迅又是超前的,无论是他生前还是身后,都不可避免地陷入孤独和寂寞。读读这些警句吧,但愿它们对你有所触动。

可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显着凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。

先觉者与群众

豫言者,即先觉,每为故国所不容,也每受同时人的迫害,大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时,必须死掉,或者沉默,或者不在面前。

总而言之,第一要难于质证。

如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着,那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为,真不知道教主先生要怎样慨叹。

所以,如果活着,只得迫害他。

待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟人时,他已经变了傀儡了。

有一流人之所谓伟大与渺小,是指他可给自己利用的效果的大小而言。

《华盖集续编·无花的蔷薇》

评分

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 楼主| 发表于 2007-9-21 08:23 | 显示全部楼层
先觉的人,历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

《集外集拾遗补编·寸铁》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:24 | 显示全部楼层
孤独的精神的战士,虽然为民众战斗,却往往反为这“所为”而灭亡。到这样,他们这才安心了。

《华盖集·这个与那个》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:24 | 显示全部楼层
……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家,恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着,自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

《三闲集·太平歌诀》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:25 | 显示全部楼层
我想,恋爱成功的时候,一个爱人死掉了,只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候,革命家死掉了,却能每年给生存的大家以热闹,甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。

《而已集·黄花节的杂感》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:25 | 显示全部楼层
我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张,倘于社会无涉,才可以作为“废话”而存留,万一见效,提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外,其揆[〔揆(kuí)〕准则,道理。]一也。

《而已集·答有恒先生》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:26 | 显示全部楼层
这是明亡后的事情。

凡活着的,有些出于心服,多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸;而活得最清高,被人尊敬的,是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下,儿子已不妨应试去了,而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士,却很少能有一个遗孤。

《且介亭杂文末编·半夏小集》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:26 | 显示全部楼层
凡有牺牲在祭坛前沥血之后,所留给大家的,实在只有“散胙[〔散胙(zuò)〕旧时祭祀以后,散发祭祀所用的肉。胙,古代祭祀时所供的肉。]”这一件事了。

《热风·即小见大》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:26 | 显示全部楼层
牺牲为群众祈福,祀了神道之后,群众就分了他的肉,散胙。

《两地书·二二》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:27 | 显示全部楼层
群众,──尤其是中国的,──永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。

对于这样的群众没有法,只好使他们无戏可看倒是疗救……

《坟·娜拉走后怎样》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:28 | 显示全部楼层
我最不愿使别人做牺牲(这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果)……

《两地书·八》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:28 | 显示全部楼层
假使有一个人,在路旁吐一口唾沫,自己蹲下去,看着,不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人,无端大叫一声,拔步便跑,同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来,何所见而去[〔何所闻而来,何所见而去〕语见《世说新语·简傲》,是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话。]”,然而又心怀不满,骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃,大抵总只是做唾沫的替代品而已。

《花边文学·一思而行》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:28 | 显示全部楼层
我们中国现在(现在!不是超时代的)的民众,其实还不很管什么党,只要看“头”和“女尸”。只要有,无论谁的都有人看……

《三闲集·铲共大观》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:29 | 显示全部楼层
人类是欢喜看看戏的,文学家自己来做戏给人家看,或是绑出去砍头,或是在最近墙脚下枪毙,都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人,大家围着去看,他们自己虽然不愿意挨打,但看见人家挨打,倒觉得颇有趣的。

《集外集·文艺与政治的歧途》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:29 | 显示全部楼层
……当时大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人没有什么意见,若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们,被压制时只能忍苦,幸而解放了便只知道作乐,悲壮剧是不能久留在记忆里的。

《而已集·黄花节的杂感》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:30 | 显示全部楼层
关于奴隶和奴才

……不但穷人,奴隶也是要爬的,有了爬得上的机会,连奴隶也会觉得自己是神仙,天下自然太平了。

虽然爬得上的很少,然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田,种地,拣大粪或是坐冷板凳,克勤克俭,背着苦恼的命运,和自然奋斗着,拼命的爬,爬,爬。可是爬的人那么多,而路只有一条,十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬,大都是爬不上去的。聪明人就会推,把别人推开,推倒,踏在脚底下,踹着他们的肩膀和头顶,爬上去了。大多数人却还只是爬,认定自己的冤家并不在上面,而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切,两脚两手都着地,一步步的挨上去又挤下来,挤下来又挨上去,没有休止的。

然而爬的人太多,爬得上的太少,失望也会渐渐的侵蚀善良的人心,至少,也会发生跪着的革命。于是爬之外,又发明了撞。

这是明知道你太辛苦了,想从地上站起来,所以在你的背后猛然的叫一声:撞罢。一个个发麻腿还在抖着,就撞过去。这比爬要轻松得多,手也不必用力,膝盖也不必移动,只要横着身子,晃一晃,就撞过去。撞得好就是五十万元大洋,妻,财,子,禄都有了。撞不好,至多不过跌一交,倒在地下。那又算得什么呢,──他原来是伏在地上的,他仍旧可以爬。

……

爬得上的机会越少,愿意撞的人就越多,那些早已爬在上面的人们,就天天替你们制造撞的机会,叫你们化些小本钱,而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会,虽然比爬得上的还要少得多,而大家都愿意来试试的。这样,爬了来撞,撞不着再爬……鞠躬尽瘁,死而后已。

《准风月谈·爬和撞》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:30 | 显示全部楼层
初看见血,心里是不舒服的,不过久住在杀人的名胜之区,则即使见了挂着的头颅,也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来,人们……要从自由人变成奴隶,怕也未必怎么烦难罢。无论什么,都会惯起来的。

《集外集拾遗·上海所感》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:30 | 显示全部楼层
在北京常看见各样好地名……字面虽然改了,涵义还依旧。这很使我失望;否则,我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”,或是“努礼”,使大家可以永远放心打盹儿,不必再愁什么了。

《华盖集·咬文嚼字(二)》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:31 | 显示全部楼层
奴隶只能奉行,不许言议;评论固然不可,妄自颂扬也不可,这就是“思不出其位”。譬如说:主子,您这袍角有些儿破了,拖下去怕更要破烂,还是补一补好。进言者方自以为在尽忠,而其实却犯了罪,因为另有准其讲这样的话的人在,不是谁都可说的。一乱说,便是“越俎代谋”,当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”,那不过是自己的胡涂。

《且介亭杂文·隔膜》
  
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:31 | 显示全部楼层
用笔和舌,将沦为异族的奴隶之苦告诉大家,自然是不错的,但要十分小心,不可使大家得着这样的结论:“那么,到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”

《且介亭杂文末编·半夏小集》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:32 | 显示全部楼层
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人,自己打自己的嘴巴,心平气和,被别人打了,就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴,也就很难免为别人所打,如果世界上“打”的事实还没有消除。

《华盖集·忽然想到(十一)》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:32 | 显示全部楼层
然而自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面“意图”挣脱以至实行挣脱的,即使暂时失败,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。

《南腔北调集·漫与》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:33 | 显示全部楼层
专。制。者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。孙皓[〔孙皓(242—283)〕三国时吴国的最后一个皇帝。据史书记载,他在位时骄横暴戾,降晋后却甘受戏弄。]是特等的暴 君,但降晋之后,简直像一个帮闲;宋徽宗[(宋徽宗(1082—1135)〕即赵佶,北宋皇帝。在位时横暴凶残,骄奢淫逸;为金兵所俘后,虽备受侮辱,仍不断向金主称臣。]在位时,不可一世,而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才,则有了主子,一定以奴才自命:这是天经地义,无可动摇的。

《南腔北调集·谚语》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:33 | 显示全部楼层
奴才做了主人,是决不肯废去“老爷”的称呼的,他的摆架子,恐怕比他的主人还十足,还可笑。

《二心集·上海文艺之一瞥》
 楼主| 发表于 2007-9-21 08:34 | 显示全部楼层
就是为了一点点犒赏,不但安于做奴才,而且还要做更广泛的奴才,还得出钱去买做奴才的权利,这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。

《准风月谈·我谈“堕民”》
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