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日志

河西走廊

热度 4已有 896 次阅读2017-9-4 10:14

    河西走廊是中原遥望西方的“凭栏”,也是汉民族向西扩张的“跳板”。河西走廊就像一个码头,热闹嘈杂。不过也很奇怪,每当中原乱哄哄时,河西走廊反而平静。

    说河西走廊不得不说兰州,兰州与河西走廊关系密切,和平时期两地畅通,若有战事兰州固若金汤,进入中原的路被掐断。兰州历史上称金城,是古代中国西部的边城,一个官吏被派往兰州任职与家人告别,好像绑缚刑场,泪湿衣襟,凄凄惨惨。出兰州城往西属于“马背民族”的领地,即河西走廊,马背民族(匈奴人,其实是蒙古人)来去飘忽不定,逐水草而居,没有城垣只有临时庭帐,因此河西走廊当初没有地名,也没有驿站置所。河西走廊再往西,就是西域(新疆),无论是文化、风俗、人文跟中原完全不同,“西出阳关无故人”说的就是离开河西走廊后的悲凉。河西走廊是横亘在中原和西域之间的纽带,就像国际通道,不同民族杂居,操不同的语言,不同的生活习俗,但又能融合在一起。河西走廊就像一条欢畅的河流,虽鱼龙混杂,倒也能相安无事(河西走廊经常易主,匈奴人、吐蕃人、准噶尔人、吐谷浑人、突厥人都曾入主称霸)。河西走廊在政治、经济、文化、军事上是一个独立单元,谁主沉浮取决于军事实力,丛林法则在这里得到完美演绎。西汉以后,河西走廊几经易手,凡是霸主都声称自己的祖宗来自中原,以示得位“正统”,即便是瘪三式的人物上位,也坚称自己是尧舜后裔(五胡十九国时期)。河西走廊,历史上精彩纷呈,无数英雄豪杰在此留下可歌可泣的故事,张骞、苏武、李陵、班固,都因河西走廊流芳百世。以西汉刘彻为首的军事集团(卫青、霍去病、李广等)与大大小小数不清的单于(部落首领)称雄争霸,相互厮杀,又用美色贿赂,几度握手言欢,又很快翻脸不认,翻来覆去稀松平常。他们豪情满怀,挥洒各自的人生,给后世留下许多惊天动地又骇人听闻的故事。比如当年匈奴被驱逐出河西走廊失去家园,哀怨“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色”,我们可以想象当年匈奴人是何等的不甘。汉民族了解西域民情风俗借助河西走廊,河西走廊就像一个现代的“海关”,成为东西方交流的咽喉。印度的佛教就是经河西走廊传入中原,现在的人只记得唐玄奘,却不知道鸠摩罗什在传播佛教这件事上要比唐僧早三百年,所做的贡献要大得多。佛教对汉民族的影响跟河西走廊有关,鸠摩罗什被逼迫滞留河西走廊,反而更加丰富了河西走廊独特文化,至少在佛教文化上河西走廊先于中原。整个河西走廊佛教相当普及,所有的人沐浴在佛光下,忘记了现实的痛苦,人人向往极乐世界。河西走廊佛像石窟随处可见,敦煌就不用说了,酒泉、张掖、武威直到兰州城下,佛教的印记至今清晰可见,鸠摩罗什等一大批佛教徒穿梭奔走于河西走廊,传播佛教,弘扬佛法,使离不开土地的中原汉民族第一次看到精神世界的绚丽,第一次获悉人生有“轮回”。汉民族在佛教的催眠下,逆来顺受,把一切寄希望于来世。这样的想法正是统治集团所希望的,佛教在当局的默许下,经河西走廊迅速传遍中原大地,在佛教的沐浴下,全体汉人神情恍恍惚惚,自责、内省,相信因果,希望来世不要这么倒霉。

    河西走廊地理地貌几千年来几乎没有什么大的变化,包括它的地名置所。祁连山、丹霞地貌、山丹马场、敦煌、酒泉、张掖、武威……,这些名称犹如遥远的星空,穿越千年,但风物依旧。凡是去过河西走廊,心灵不同程度会受到冲击,永远都无法忘怀那种沧桑、悲凉的情结,一个中国人假如没去过河西走廊,可以说是一生的遗憾。为什么?因为在河西走廊你可以看到被浓缩的时空,仿佛回到当年金戈铁马,飞沙滚石的年代,祁连山,张掖丹霞,焦黑的戈壁沙䂝,还是数千年前的样子……

 


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 竹公子 2017-9-5 15:24
很向往西北,喜欢敦煌
回复 空手人 2017-9-8 07:47
竹公子: 很向往西北,喜欢敦煌
西北,苍凉悲情,却是精神的家园。

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