美学心得（第二百四十七集） 罗国正
美学心得（第二百四十七集）罗国正（2023年4月） 3050、当你的思维和创造力快于这个世界的转速，当你的生命长于实现最终目标的时间，你这一生将会得偿所愿，充满美感的享受。 3051、当今潮流兴起多边主义，我认为对多边主义的深刻理解，可以作为重要的一个审美准则。多边主义的对应面是单边主义。多边主义的实质就是：两个、或两个以上的相对独立主体（其中包括：洲际间的联合体、国家、集团，各种类型的实体、团体、组织、机构、群体等，民族、种族、家族、家庭、以至个人），在一定范围、问题、利益等上，达成相互约定的成文、或不成文的规则，共同遵守，更好地合作，争取互利共赢、或避免损失，以更好地面向未来。由此可知，多边主义涉及的层次、范围非常之广。多边主义的兴起，是单边主义的走弱，两者之间有此消彼长的关系。 3052、在中国美学、文学史上，有一个不是很显眼的人物叫刘开，但他在当时是名动四方的文章高手。他通过努力学习、进取，希望从贫苦的底层纵向跃入上流社会，并争取成为一个人物，最终的结果如何呢？他的一生非常值得人们、尤其是年轻人了解、思考、参考。首先，将刘开的生平作个简介：清代文学家刘开是桐城人，这个地点非常重要，这是当时文学主流桐城派的发祥地；他出生于1718年（乾隆四十六年），出生于这个时间段同样非常重要，因为在这个时间段就有机会遇到他的同乡、桐城派三祖之一、桐城派集大成者、文章大家姚鼐。刘开幼年丧父，自小家贫，由他母苦力支撑，将他抚养成人。他小时候就边放牛，边读书、学习。由于勤学上进，赢得到乡中的教师免费为他启蒙，他能写出好文章后，上书给他的同乡姚鼐，被赏识，收为学生培养，进入了桐城派的圈子，并成为其中比较优秀的一员。这是刘开人生命运转折非常重要的、纵向发展和横向展开的一大步。得到姚鼐的器重后，使他有机会进入上流社会的交际圈，广交四方的达官、名士、文友，这都为他后来办学招生、经济来源提供了较为有利的条件，更为他游历不少名山、大川、胜迹、写出好文章等有了充实的底气。因为桐城派在文学上影响广泛和时间长久，学生众多，自然给刘开在自己的文学实力基础上，借得其势。因为在封建社会里，基本上都将权力、利益、尊严、荣耀、入史、财产和生命安全等等的好处，都集中在官场的圈子里，一般老百姓命如蝼蚁，自然使刘开也和封建时代很多文人一样，幻想通过科举考试走入权力圈。但没有雄厚的家族背景和朝中没有得力的人物作为辅助，大家都是以官本位作为最重要的价值观，在以极其势利的眼光进行取舍的世界里，刘开也和绝大多数的文人学子一样，想入仕途，往往是一场春梦，常常是自讨其辱。由于刘开多次落第，时人也对他讥讽，有人连他写文章的能力都受到怀疑。我以为，这对他的身心健康是伤得不浅的事，类似这样的例子，在古代发生了不少，都说明一个非常重要的问题：当一个人要在人生的道路上作出重要抉择时，应冷静地进行可行性研究，做出正确的审美判断后，再行动。刘开走了大弯路后，决定不再参加科举考试，为了生计和理想，他选择了教学、勤奋读书、写文章、做幕僚。可惜他过于奋力外求，没有认真进行修心养性、锻炼身体，这是他短命的原因之一。他有时与友人为争论文学问题，甚至打起架来；他做幕僚，常与主人不合，几易其主。后来他去找阮元，想当阮元的幕僚，当然难入阮元的法眼。因阶层、气质、人格、经历等差距太大。阮元比刘开大十七岁，出身于以文兼武的世家，自幼就有优秀的老师培育：5岁学字；6岁入私塾，偏重文字方面的教育，另一方面，他父亲熟读《资治通鉴》，经常对阮元讲“成败治乱，战阵谋略”，并教他骑马和学射箭，希望阮元文武兼备；14岁，阮元应童子试，入仪征县学，第四名；15岁科试第一名，成秀才；16岁，出试镇江，得第八名，成为举人；22岁殿试二甲第三名，赐进士；26岁，朝廷大考翰詹，阮元为一等一名，高宗喜道：“没想到，朕八旬外再得一人！”阮元官运亨通，一直升至等同于宰相一级，这也因为他有文德武功的业绩非常显赫有关。阮元是属于国家层面综合大圈的人物，这类人物，尤其是阮元自身都有非常优秀的幕僚、谋士，要阮元欣赏你的才华、智慧，难度真是非常之高。刘开是较单一的文化界桐城派中的一个人物，所以难以进入阮元的圈子。加上阮元的文学理念是属于比较保守的扬州派，与比较开放的桐城派其中的界限还是很清晰的。让我从几个方面对姚鼐、刘开、阮元进行比较、分析一下：1、姚鼐、阮元为实现自己的目标、理想的综合条件、实力比刘开强大得多。2、姚鼐比刘开年长四十九岁，比阮元年长三十二岁，阮元比刘开年长十七岁。姚鼐享年八十三岁，刘开享年四十岁，阮元享年八十五岁。姚鼐和阮元的寿命比刘开的寿命多出一倍。刘开还须将大量的时间用在为生存、生活、寻找各种机会跃升的道路上，而姚鼐、阮元无须忧虑生存、生活的问题，一早就进入了自己目标的轨道上，一心一意努力向前就是了。很明显，姚鼐和阮元在为实现自己的目标、理想上，一生能够用得上的时间、资源比刘开大量很多。量的优势和质的优势存在辩证互动的关系，生命的长度与生命的高度之间有一定的辩证关系。3、我用手机查找他们的资料，只要写上姚鼐、阮元的名字，资料就出来了，而查刘开时，须在他的名字前加上一个定语：“清代文学家”或“清朝文学家”，资料才能出来。4、三人都注重办学，姚鼐、阮元办学的规模、范围比刘开要大得多。5、三人都是文章高手，在诗歌、文章方面都留下大量的作品。6、姚鼐、阮元的书法境界都非常之高，姚鼐临摹《兰亭序》达到高水准，阮元被称为清代碑学开山鼻祖，而刘开，我还未查到他的书法作品。7、姚鼐、阮元在生前已有作品的刻印本存在，刘开去世后，靠他的儿子到处求人，才刻印出他的作品，让他的作品得到留传。看来，后代、后人能涵接得上，是件重要的事。 …………。通过以上对三人的一些对比，可以从中得到多方面的启示，感悟出人生很多道理，尤其是对年青人如何选择、走好人生的道路，使生命更有价值、意义是有帮助的。刘开工诗及骈体文，他的主要美学观点如下：第一、“夫天下有不可达之区，即有必不能造之境；有不可一世之人，即有独一家之文。此一家者，非出于一人之心思才力为之，乃合千古心思才力变而出之者也。非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独创之域。”第二、他高度评价刘勰的《文心雕龙》，并认为“自永嘉以降，文格渐弱，体密而近缛，言丽而斗新。藻绘沸腾，朱紫夸耀，虫小而多异响，木弱而有繁枝，理诎于辞，文灭其质。求其是非不谬，华实并隆，以骈丽之言，而有驰骤之势，会飞动之彩，极瑰玮之观，其性刘彦和乎！”刘开的美学思想注重将前人的优秀文化传承、集结，取其高境、精华消化后，再根据自己的实际进行独创，他注重美学思潮对文艺创作的影响，主张文质并茂。他认为诗歌对圣贤立言，表彰人伦、道德，显现政事、传达学术等有很大的补益。刘开论学以宋儒为归，文章风格更近于阳刚，他写的名篇《问说》影响深远，至今还有很多读者，也是当年被姚鼐常识，成为学生、进入桐城派的敲门砖。刘开勤奋好学的故事，提出学无止境的理念，一直成为众多后学的榜样。下面选刘开创作的《城东观芍花歌》一段给大家欣赏：小黄城外芍药花，十里五里生朝霞。花前花后皆人家，家家种花如桑麻。纵观中国古典主义时期，自从实行科举制度后，主流文化出现了现实闭环和精神闭环现象。文化现实闭环主要表现在：有条件的人，努力按照主流的观念、朝廷的要求，学习文化，读书为了做官，通过科举考试，学而优则仕。做官后又努力学习、工作，争取在职位上和精神境界、所创造出的业绩和作品都能一步步提升，为皇朝、社会、或众人提供更多正面作用。同时，以实现自己富贵、荣耀、理想等。然后，又培育下一代循此路径走下去，一代接一代地这样闭环活动。文化精神闭环主要表现在：基本上是模仿前人留下来的优秀样式、结构、技法等，结合自己所需来重构，或模仿、增添新的、自己的内容，但在理念上走不出儒、释、道三家，并一代接一代在这闭环中创作、制造。例如，姚鼐书法临摹王羲之，刘开的《问说》仿校韩愈的《师说》等。存在于漫长岁月的闭环现象，在中国出现新文化运动后，才有了很大的突破。中西文化得到广泛交流，自然科学和社会科学的各种学科有了迅猛发展，社会生产力大大提高，新的意识形态和国家制度的建立，古典主义时期结束，进入现代主义时期，旧的闭环被打破了！时代变迁，历史的长河不断地大浪淘沙。经典依然还是经典，真理、优秀的艺术、动人的故事，可以长久留存！（待续）本集责任编辑：詹邓 严建中
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